—114—

въ юридической сторов± „воиедЛ'И. этихъ работъ „удалось

возстановить уголовное (Tailandier), о вотороиъ иво-

комментаторы отзывались, какъ о новомъ уто-

ловномъ кодекс± МУ cTorl•.TiH. Попытаемса же въ данномъ

представить взгляды творца этого „поэтичесваго кодекса И на преступле-

Hie и вава.занЈе, центральные дла всякаго

Главнымъ соотв±тствующииъ Ц'Ьли, будетъ служить,

разум±ется, первая часть „Божественной k0MtaiH", именно infer-

под—адъ. Во второй—въ Чистилищ•Ь („purgatorio") Данте ингЬеть дЮо

только съ греЬхоиъ вавъ таковымъ, здеВсь не видно изъ-за

бол•ье обширнаго гр%ха, н•ћтъ преступниковъ, а есть только

гр±швики, н±тъ H8kuaBia, а только xyqeHie, очищающее отъ смерт-

ныхъ гр'Ьховъ. Еще мен±е подходить третья часть

рай, гд'ь о иреступности и гр±ховности ве можетъ быть и ржи, равно

вакъ и о Haka38Bia и Само собою ионатво, что и этихъ частей

(чистилище и рай) игнорировать ни въ воемъ случа'Ь нельза, тавъ кавъ

всев он•Ь ви±ств взнтыя представлиютъ одно Ц'Ьлое и, будучи прунив-

нуты одною общею идеей, составиютъ т±сную неразрывную связь ме-

жду собою. Вотъ почему помимо гдавн±йшей, дли нашей цеЬли, конечно,

части—ада, необходимо принимать во и ироч)1 и вообще

сообразоватьса съ духомъ всего такъ какъ только въ та-

комь является возможность изЛжать н%воторыхъ погр•ћшностей

и достичь желаемой полноты.

МгЬстоиъ, гдгЬ высказались взгляды Данте на его

источники, на роды и виды, авджетса пеЬснл ада, въ Кото-

изображается входъ въ 7-й вругъ преисподней. Пройди цервыа 5

круговъ, наполненныхъ исключительно гр±шниками, вива которыхъ про-

истекала изъ слабости и немощи человеВчесвой природы, изъ чувствен-

ности и разнаго рода излишествъ, Данте со своимъ путеводи.телемъ,

подходить въ городу Дите, М'Ьсту Hanugia преступныхъ

душъ. ЗД'Ьсь все преступники, а не 1#шники, вина ихъ не греЬхъ въ

собственномъ смысл•Ь этого слова, но преступлете, зло, которое опи при-

чинили другимъ людямъ, своимъ ближнииъ, въ противоположность пер-

вой осужденныхъ, причинившхъ это здо самииъ себ'Ь. Ивде

Ч'Ьиъ войти въ этоть городь преступниковъ, оба поэта останавливаютсн

съ Ц'Ьдью свое 060HHHie въ 3J0B0Hio, исходящему изъ глубо-

кой пропасти. Пользуись остановкою, Данте обращается кь Вер-

съ вонросомъ: „Ч'Ьмъ мы вознаградимъ потеранвое (въ этой оста-

нов“'Ь) время? И, на что отв±чаетъ пространной въ во-

торой подробно разысваетъ „за что и икт, вавазавы злые духи“, во-