вложенному въ человтка саиииъ Творцомъ. BcrBN)TBie всего этого поэтъ

отводить ертиванъ Всто вдали отъ виновныхъ въ „incontinenza" и отъ

виновныхъ въ „malizia" (впрочемъ, ближе въ первымъ).

Этими о отд±львыхъ upec•ryueHi3xb

оканчиваемъ первую часть, посвященную Переходя ко

взглядамъ Данте на HaE83aHie, 0THomeHie его въ и т. д.,

вадо прежде всего сказать, вакъ поэтъ сиотрЬъ на одинъ изъ

самыхъ существенно важныхъ дла всякой системы Haka38Hia, но ВМ'ЬсВ

съ Амь и самыхъ трудныхъ, спорвыхъ, неразр±шимыхъ и досел%, во-

просовъ, которому быть новеть еще MH0Tie годы суждено занимать че-

уиъ, на вопросъ, равно богослововъ и филосо-

фовъ, и юристовъ, да и вообще всгЬхъ мыслащихъ людей—это вопросъ

о свобод'Ь воли.

Само собою разуи±ется, что Данте долженъ быль считаться съ

нимъ и долженъ быль разр±шить ero непремТ,нно. въ какую изъ сто-

ронъ, это уже завис±ло отъ его взгдадовъ и

Я думаю, что и даже самый поверхностный читатель на

ирдложенный ему вооросъ: призвавалъ ли Данте вашу волю свободной

или н±тъ? отв%итъ утвердительно и, вонечно, не ошибети. Въ самоиъ

Ват, если бы поэть склонень быль отрицать свободу води, то чтобы

вышло изъ всей его поэмы? Она потеряла бы разумное ocH0B8Hie

и осталась бы любопытной, пожалуй, дишь съ чисто вневшней литера-

турной стороны. ада, чистилища, рая было бы совершенно

случайно: одинъ пошалъ въ вдъ на такомъ же на какомъ

другой—въ рай, все Д'Ьдо въ томъ, какимъ было лицо въ ру-

вахъ npoBU!'hHiH, добра иди зла? Въ первомъ случа± рай съ его радо-

стами и во-второмъ адъ съ своими муками и ужасами.

Караа чело“ка, высшее въ сущности карио бы рукъ

своихъ, т. е. HezeaaBie обставить чедов±ка такъ, чтобы

случаи не вело въ и гр•Ьху. существа

пассивнаго съ несвободною, связанною волей, д“ствующаго постоянно

кань бы съ повазкою на глазахъ, было бы недгЬпо и Шйющей ни]ра-

ведливостью, а тЬиъ паче Hak83aHie. Вотъ почему Данте во многихъ

и±стахъ р•Ьшительно высказался за свободной воли, воли

несвязанной, склонной и въ добру, и во злу.

Въ purgatorio, XVI, онъ обращается кь съ вопросоиъ:

„отчего это доброд%тель покинула HiPb, отчего такъ пере-

полнень здомъ и заключаетъ въ себћ огромную способность производить это

зло?“ И на такой воиросъ сдышитъ укоризненный отв*ь древнато поэта: