256

В. В. АНИЧКОВЪ.

скихъ кашцахъ 1). Таково же также знакомое намъ, H306pueHie

пира происходящаго на дворВ хозяина, гхВ возс%дають святые и

самъ БогьЯ). Этоть мотивъ крой уже указанныхъ сербскихъ

духовныхъ стиховъ8) встр%чается еще въ упомянутомъ уже

aaruo - нормандскомъ среднев•Ьковомъ Noel"b 4). Даже образъ

ласточки, прилетЬвшей изъ за моря, типично смысхь

котораго бросается въ глаза, и тотъ также попадается въ мио-

русскихъ колядкахъ. И зд%сь совершенно также, какъ и въ водо-

чебной п%сни, ласточка будить хозяина и посылаетъ его посмо-

тр±ть на счастливый отехь коровъ. Рядомъ съ ласточкой въ

кошцкахъ поется еще и о кукушкЬ, и о зозул%, и о соловыЬ 5).

Эти мотивы колядокъ показались Потебн± им•Ьющими

1Њшающее и онъ прямо заявить, что «время дн-

CTBiH въ разсмотр. колядкахъ есть не зима, а начало весны» в).

Иначе говоря прив±тственныя 1Њсни на Рождество и Новый

годъ нослть характеръ.

мы еще разъ встретимся съ сходствомъ между

зимней и весенней обрядностью и опять невољно спросииъ себя,

какъ объяснить это B0BTopeHie въ обрядовомъ Что

обходъ по домамъ съ прив±тственной п%сней производился вес-

ною искони, что coBepmeHie его несомн%нно не передвинулось съ

зимнихъ м%сяцевъ или съ зимняго солнцеворота на весеннее

лучшимъ дока.зательствомъ этому служить му-

бокая древность греческой п±сни о ласточк%. Косвеннымъ под-

этому можно считать и то обстоятељство, что

весною совершается, какъ мы вид•ьи, разбираемое обрядовое

1) Потебня, 1. с. 105—1Щ BeceX0BckiA, 1. с. стр. 118, 128—125.

2) Потебня, 1. с. глава XIL

8) Си. выше стр. 230 прим. 1).

4) Тутъ пьось, что Noel

.еп cegt hostel

soleit tenir ва feste anuel

А hicest jar. (Р. Meyer, Recueil d'anc. t. р. 382).

б) Потебня, 1. с. стр. 78—79.

6) Ibid., стр. 82.