262

В. В. АНИЧКОВЪ.

общераспространенный обычай» 1). Въ древнемъ Рий

въ связи съ культомъ Марса и Вопа Dea также

множество различныхъ очиствтељныхъ обрядовъ. Среди нихъ

первое мгЬсто занииаетъ птсня братьевъ Арвиовъ, о которой

я уже им%лъ случай упомянуть по другому поводу Я). Очисти-

тељный смысхь им%еть особенно третья строка въ интерпр-

Бирта, сопоставляюшдго ее съ приведенной у Катона очи-

стительной молитвой, обращенной кь тому же Марсу, что и

п±сня Арваловъ 8). Въ текстЬ Mommsen'a эта строчка читается:

Satur fu, fere Mars. Limen sali. sta. Berber').

Позднее весеннее продолжиось и въ

дору, несмотря на св. чтобы «nullus рте-

sumat lustrationes facere»'). По сама

римская церковь нашла нужнымъ сохранить этотъ и

превратила его въ aLitania maior» 26-го а*яб).

бьиа утверждена Ордеанскимъ Ыоромъ (511 г.) пя ГиЈи

и Львомъ III (въ концт. VIII в±ка) для Рима 7).

Въ современномъ ФОЛЬКЛОРЕ очиститељные обряды обоихъ

цииовъ, не всегда обладая тЬмъ почти церковнымъ смыиомъ,

какой принял обряды на чистый понедььвикъ и на Пасху,

. удержались не тоиько въ Форм± простот и вытря-

а и въ боне частвыхъ, специфичнкихъ обрядовыхъ npie-

махъ.

Начнемъ съ водой. Этоть способъ, конечно, всего

проще. Онъ отженъ выпукло у Сербовъ. ва Великую

1) Fute der Bt. Athen, в. 468.

2) См. выше стр. 109—110.

8) Birt въ A.f. Е. (1898) в. 160.

4) с. 1. L. 1,1, р. 9, Х 28.

б) Grimm, Т М. а. п. р. 1788 и Migne, Patr. lat. t. 87, р. 528.

б) Usener, Das Weinachtf. в. 294—295.

7) Ibid.