266

Е. В. АВИЧКОВЪ.

регутся отъ всякой бохЬзни 1). Тоже дьають и Латыши въ

Ведикјй четверть на страстной вед•ЬхЬ. Они зажигають еще

муравейникъ и этимъ дымомъ обкуривають избы я). Въ Турцкой

на Благов•Ьщевье, на 40 мучениковъ и на св. бедора

Тирана жгуть передъ домами кадь 8). Тоже деають и

мусульмане на Юрьевъ день 4). Эти обряды отьњтиа еще Корм-

чая 1282: «Передъ храмины своими или враты домовъ своихъ,

говорится зды, пожарь запаливше перескакують по дрнему

в%коему обычаю» ь), а Стоглавъ говорить, что авъ Benkii Чет-

вертокъ порану солому пиять»б).

В±роятно первоначально кь этому очиститељному

смысл им%ли и пасхальные огни, о

которыхъ собраны еще Гриммомъ и Яномъ7). На ихъ очисти-

тельномъ я настаивать, однако, не буду, чтобы не вхо-

дить въ pa.3cuo$Hie такъ ва.зываемой солярной системы, изъ

которой они объясняются всего чаще 8).

взъ названныхъ мною выше способовъ со-

ставиеть такъ называемое опахиванье или обходъ. Изв%ствый

«Indicuius superstitionum et paganiorum» отм%чаеть между про-

чимъ: «De sulcis circa villao в). Способъ этотъ знали и

римляне: при закладк•Ь города требовалось объ%хать м{сто мя

него шугомъ, запряженныиъ водами и коровой, при чемъ, и В,

1) этн. опр. 1891, 4, стр. 188 и XVu (1893) стр. 219.

2) Водьтеръ, Мат. для Этн. Лат. пл. стр. 3—4.

8) Гл. З. М. VI (1894) стр. 632; Ястребовъ, Об. и п. тур. срб. Ю.

б) Пор•ирьевъ, Ист. р. х. 1, стр. 86; Буспевъ, Истор. Христ. 884.

б) Бусааевъ, Русск. Христ. стр. 242 (вопр. 26).

7) Jahn, D. 0pferbr. в. 180 и f.; W. Schwarz, VolkBth. авв Lautenb. Z. f.

тт. 1896, в. Trojel-Poestion, Die nord. fr. F.Z.f. р. ш,в. 810

и 888.

8) Frazer G. В. 2•ое од. lII, р. 246—258 обысваеть огни на пиху,

какъ »coouuBie о воваго огня въ тоть моиентъ, когда виною

начинался Акогда новый годъ. Ср. также В ertrand, NOB wigines, р. 102.

9) Zibrt, Seznam ротёг, в. 126.