272

Е. В. АНИЧКОВЪ.

димое тирольской молодежью на 1-е мая либо, когда впервые

скоть уходить въ горы. Этотъ noc.ItNii обрядъ называютъ

Grassausliuten тољко потому, что основной смысхь ео уже по-

забыть 1). Такое же обрядовое лежитљ и въ основ•Ь

съ зажевными менами у лужицкихъ сербовъ я).

У южныхъ славянъ подобный обрядъ совершается ва 1-е мая,

въ день пророка 8). Изгоняются туть зм•Ьи и гады. А. Н.

BeceZ0Bckii видить въ этонъ обряд± 0Tpazeaie легенды о про-

рокЬ разскаинной въ «Сербской (Ш, гл. 29).

Александру докладыва*ь, что въ AnkcaHuiB невозможно жить

отъ им, выходящихъ взъ Нила, и онъ ведать привести кости

Средство это оказывается впожЬ пригоднымъ и «отъ

Torb и до дьнесь оу змип члов±ка оуханажти ве

можеть»4). Д±йствительно во вс%хъ сербскихъ и ботарскихъ

присказкахъ, относящихся кь этому обряду поминается пророкъ

Сербы приговаривають:

О мј мил Рајоле!

1еремија у поље

Беж' те зивје у море.

Ваше море дубоко

Наше поле широко

Сал' је једпа остиа

Она ј' очи взбол

На два трна глагола

На четири шипова 5).

1) z.f. а. м. Sittk, ш, в. 339.

2) Veckenstedt, Wend. S. М. и. abergl. Gebr. в. 442, П, 72, 74; срез.

geBckiA въ Живой (Жарить, П (1890) отд. 1.ыИ, стр. 56.

8) Каравеаовъ, Пи. вар. б. болгаръ, стр. 221; Миходивовы, Бат.

вар. п. стр. 622 и 624; Чодоковъ, Быг. вар. сб. стр. И; Ястребовъ, Об. и

п. тур. серб. стр. 164 и 166; Милићеввћ, Жив. срба сељ. стр. 1П — 173; Ми-

дојевић, П. и об. стр.

4) Изъ романа в повъсти 1, стр. 887 и 867.

б) Мидићевић, Житт. срба сеь. стр. 124; ср. Милојевић, Пние п об.

стр. 171—172 и Ястребовъ, стр. 164.