210 —

веннаго творчества и философскаго 1). Те-

перь эта область мысли ставила себ'Ь задачею создать

общечеловеЬческое нравственное yqeHie, опирающееся

на философское Подобная задача могла

быть уже поставлена.

Но ея постановка вызывала новый

подрывъ среднев±ковой культуры въ ея основахъ. Эта

постановка могла вызвать — и д±йствительно вызыва-

ла — вопросы: связана ли эта задача неразрывно съ

тою формою которая послужила въ данную

эпоху почвою для ея не ли эта

самая форма критическимъ npieMaMb, которые в•ЬрнФе

и ведутъ кь p±IneHii0 задачи? Не при-

ходится ли и для лучшаго Mipa и для пра-

вильн±йшасо о нравственной жизни устранить

и элементы

поставивъ на первое мрћсто элементы научные?

Историки разныхъ могутъ, по степени

своего вид•Ьть въ постановк± этихъ вопро-

совь прогреесъ или регрессъ, но едва ли можно не

признать и здфсь, что логическое стремленЈе кь упро-

культуры путемъ аргументацЈи

о ея истинности неизб'Ьжно вело кь постановкгь только

что указанныхъ вопросовъ и кь подрыву этой самой

культуры.

Въ области творчества общественныхъ формъ и про-

дуктовъ мысли, завис±вшихъ отъ этой области, в.тјя-

Hie только что указаннаго преобладающаго церковнаго

мысли вызвало не Одно

изъ самыхъ существенныхъ заключалось, можетъ быть,

въ трудности составить себ± ясное представленје о

духовномъ союз'Ь уОЬжденныхъ личностей, чуждыхъ

въ то же самое время критическихъ npieM0Bb мысли.

Но, во вн•Ьшнемъ хо;ф на первый планъ

выдвигалось не это существенное а труд-

1) Стр. выше, стр. 70 и