— 213 —

тическаго идейная сущность которыхъ заклю-

далась въ отъ Mipa. Организовались не

только но и формы цер-

ковной культуры. Происходила опред•Ьленная попытка

направить силы духовенства на созданЈе новаго госу-

дарства безъ политическихъ границъ, но съ разгра-

образовавшихся на но-

ваго экономическаго строя, неизбжно подчиненнато

въ своей жизни всякаго экономи-

ческато строя. И этотъ новый общественный организмъ

имуЬлъ предъ собою, рядомъ съ собою, государства

унас.ч±дованныя отъ распавшейся им-

или государства варварскаго типа, по

силь и средствъ подражатели цезарей, но

неспособныя устранить изъ своего политическаго строя

все то, что логически выростало изъ ихъ первоначал-

наго, варварскаго, источника. Приходилось установить

modus vivendi между этими двумя сосуществующими

коллективными организмами, прямо противуположнаго

идейнаго характера, но одинаково нроникнутыми по

самому своему политическими

кь власти.

культурныхъ и ходь

обусловили два совершенно различныхъ типа попы-

токъ рђшить этотъ вопросъ.

ВизантЈя — въ Москва — стала почвою

выработки типа, идейный

союзъ ограничился ролью первостепеннаго но подчи-

неннаго органа въ свжскомъ государствВ, причемъ

это свгЬтское государство взяло на себя обязанность

энергическаго ц±лей церковнаго союза,

ночти неизбТжно устраняя задачи универсализма и

внося въ между народами ту самую

нальную или политическую враждебность, которая была

въ новомъ Miprb обособленныхъ