— 218 —

тоновъ, при чемъ и церковь, организуя свою власть

надъ не могла им±ть иныхъ образцовъ,

какъ отчасти механическое, отчасти правовое государ-

ство Марковъ и Кь тому

же авторитетъ церкви доста.влялъ отчасти идейный

въ пользу господства св±тской власти. Въ

библейской которая входила невыд±лимымъ

элементомъ въ идеалы католицизма, фи-

гурировали типы Сауловъ, Давидовъ и Соломоновъ,

способные ck01)ie усилить по.литическое

о свжской царской власти, унаслЫованное отъ рим-

ской ч±мъ его ослабить въ пользу элемента

теократическаго. Поэтому, чрезъ весь среднейковой

рядомъ съ создать и укрВпить

универсалистическую папства, приходится

констатировать свжскихъ государей при-

дать среднев±ковому строю характеръ возможно бол±е

сближающјй этотъ строй съ упомянутымъ выше госу-

дарственнымъ строемъ и Москвы, воплощая

въ свжскомъ монарх•Ь римскаго цезаря и

царя древнихъ евреевъ.

Однако лишь въ эпохи среднейковаго

эти попытки возстановить государство, при-

ближающееся кь римскому типу, оказались успгЬшны-

ми. До Т'Ьхъ порь подобнаго усп%ха не были

осуществимы. Древнее государство императорсцаго Ри-

ма опиралось на три Во первыхъ, энер-

гическая фискальная система, истощая

силы разныхъ странъ въ пользу центральной

власти, доставляла этой власти и господствующимъ

классамъ Амь 60.vhe средства,

бол±е массы оставались на ступени

хозяйства натуральнаго. Зат'Ьмъ въ первый

ея опиралась на военную орга-

ле1Аоновъ, унасл±дованную отъ республики,

способную доставить центральной власти торжество

надъ вс±ми попытками политическаго сепаратизма, в