этого дй;ла. Сйтская

должна была приняться за эту задачу сызнова и тТмъ

самымъ опредЮить черты своихъ

и эпохъ. Пока, этотъ процессъ моть только

подготовляться .

Онъ и подготовлялся въ Ахъ двухъ областяхъ ра-

боты мысли, которыя или не требовали системати-

ческой критики, сознатель•ной солидарности особей и

прочныхъ правиль жизни, или позволяли энергической

личности, при самой упорной рабой критической

мысли, оставаться обособленною индивидуальностью,

игнорирующею все то, чтд не касалось непосред-

ственной задачи,

поставленной себ'Ь работниками

мысли.

Такова была область искуства, индивидуализмъ

съ первыхъ же фазисовъ быль основнымъ

двигателемъ въ кь художественной

и гхЬ, именно при обычая и цер-

ковнаго индивидуализмъ въ эстетическомъ твор-

честй могъ развиться безпрепятственно во всю своо

ширину. предъ красотою античною зд'Ьсь

немедленно обнаружилось въ стремленји не то.чько кь

а весьма скоро кь соперничеству въ по-

художественной правдивости. Золотой В“Ькъ

въ искустй быль не только в'ђкомъ,

давшимъ во всфхъ отрасляхъ художественнаго твор-

чества новые типы красоты, о сравнительномъ пре-

которыхъ у прерафаэлитовъ или въ эпоху

Рафаэля и Буонаротти спорятъ еще до сихъ порь

эстетики-критики. На двухъ самыхъ отдаленныхъ одинъ

отъ другаго хронологическихъ цунктахъ разсматри-

ваемой эпохи стоять два гиганта поэтическаго твор-

чества: Данте и Шекспиръ. Они и обозначаютъ

двеЬ точки, до которыхъ достигло инди-

видуалистическое искуство, такъ какъ про-

въ новой Европ± до нихъ епще-

носятъ въ ce6'h отчасти сјАдъ коллективнаго худо—