— 268 —

глазахъ историка мысли перипе-

Ti11 и продукты эстетическаго и философскаго

творчества разсматриваемаго Она, впро-

чемъ, и въ этихъ об.тастяхъ пришла кь

нымъ результатамъ, въ которыхъ, кромТ. ихъ само-

сгоятельнаго для исторЈи мысли, историкъ

послфдней можетъ съ особеннымъ интересомъ разгля-

д±ть на эти области какъ основныхъ обще-

.ственныхъ мысли такъ и могучихъ завое-

науки.

Но весь этотъ путь быль „пройденъ и все это

было совершено при громадныхъ про-

тивупоставленныхъ тому и другому

дрежнихъ эпохъ, пользуясь немногими жизненными

элементами, оставшимися отъ этихъ эпохъ. Поэтому

зд±сь, на первое м±сто въ сфе1Њ поиытки ионять

ucTopio мысли новаго становится тщатель-

ное Bbu'hJIeHie въ сюда относящихся, всего

того, что принадлежать, съ одной стороны, кь жиз-

неннымъ элементамъ, съ другой—къ

предъидущаго времени въ обособленности его эпохъ.

Трудно не признать въ объективно-констатирован-

.ныхъ фактахъ новой многочисленныхъ остат-

ковъ эпохъ доисторическихъ и [1pvtcYTcTBi}1 среди насъ

элементовъ этихъ давнихъ культуръ. Историку мысли

приходится отграничить на картТ материковъ еще до-

„вольно обширныя территорји, занятыя ц“Ьликомъ на-

родами, оставшимися вн'ь HcTopiH. Приходится внутри

границъ „цивилизованныхъ странъ" признать громад-

ныя массы населенјя, трудящагося надъ

м надъ поддержкою выгодно - поставлен-

наго меньшинства, но существо-

котораго деЬлаютъ для него невозможнымъ уча-

,ствовать въ исторической жизни челоуђчества.

Приходится констатировать и въ томъ меньшинстй,

которое пользуется культурными продуктами истори-

ческой жизни, большинство дикарей новой культуры: