— 287

лютизма, приходится констатировать и симптомы его не-

прочности. Прежде всего сила поб'Ьжденнаго клерикаль-

наго организма въ его которыхъ было

только что сказано выше—проявляется въ той тради-

въ силу которой сйтская власть счи-

таеть себя и теперь—какъ было въ и въ

Москв'Ь—естественнымъ защитникомъ государственной

церкви, и въ тьхъ враждебныхъ мтрахъ, которыя сйт-

ское государство принимаетъ противь еретиковъ (янсе-

нистовъ и гугенотовъ въ одной странуЬ, папистовъ въ

другой) въ прямомъ противур'ћтйи съ экономическими

и политическими интересами государства, какъ логи-

ческаго органа терпимости, озабоченнаго

лишь реальными интересами. Есть и менгЬе

замгЬтные, но симптомы. Въ поли-

тической литературеЬ и въ заявленјяхъ политическихъ

хЬятелей все чаще и опре$леннгЬе возлагается на аб-

солютную власть д±ятельная опека надъ на-

при постоянномъ представ-

кь Кануну новой

обязанностяхб власти относительно похцанныхъ и какъ

бы о невысказанномъ Договорљ между этими двумя эле-

ментами государства. Иные симптомы еще значитель-

Н'Ье и ярче. При всемъ блескђ и кажущемся могуще-

абсолютизма этой эпохи, внимательный историкъ

мысли констатируетъ, во все время его самаго опре-

хЬленнаго той антиабсолюти-

ческой литературы, которую можно просл±дить до Ка-

пуна суЬТСКОЙ а въ самый расцйтъ этого

абсолютизма на сцену выступають

левеллеры со своей демократической программой.

Эти больненныя въ политической власти,

только что одержавшей, повидимому, полную поНду

надъ своими вчерашними врагами, надъ клерикаль-

нымъ органивмомъ католицизма и надъ феодальною

дробностью политическихъ и юридическихъ правь, бы-

ли обусловлены тђмъ обстоятельствомъ, что теперь,