— 272

лей или смгЬняющихся министровъ буржуазнаго строя

продолжается та же семей, экономиче-

ская и политическая, которая проявилась за тысячу

л±тъ до нашей эры, когда органическая связь рода

разрушалась, уступая мгЬсто механическому единству

первыхъ историческихъ

Особенный характеръ имеЬетъ еще одно HacJIi3\cTB0

стараго Mipa, воспринятое новымъ. Съ ХУ 11-го веЬка

представители не могли де прЈйти кь

„спору новыхъ съ древними“, т. е. кь cpaBHeHio

эстетическаго достоинства художественнаго творчества

раннихъ историческихъ съ творчествомъ

новаго времени. Посл'Ьднее выставило учениковъ, по-

дражателей и соперниковъ древнимъ иоэтамъ и худож-

никамъ, но и сторонники самыхъ блестящихъ сопер-

никовъ древнему искуству должны были признать

высокое достоинство древней—чуть .ли не доистори-

ческой—эпопеи—по многихъ неподражаемой,—

древней драмы, лирики или скульптуры. 1Тротивники

черпали даже въ этой

неподражаемости древняго искуства аргументы въ

пользу своей ЗД'Ьсь, собственно, реальная

шла преимущественно въ индиви-

дуализма самихъ поэтовъ и въ пдейномъ

новой Историкъ мысли полное осно-

BaHie признать во всТхъ поэтахъ и художникахъ, за-

ботившихся лишь объ изяществгЬ формъ и не вносив-

шихъ въ свои ни своей личной жизни,

ни идей, волновавшихъ ихъ время, не бол±е какъ

непосредственныхъ продолжателей того искуства, ко-

торое могло дать неподражаемые продукты за 1000-.тЬтъ

до нашей эры или среци старинныхъ финновъ или

скандинавовъ, точно также какъ въ- ХIХ-го

вВка пос.тћ той же эры. жизни красотою

безъидейною и чуждою личныхъ было и оста-

лось наслгЬдствомъ перваго историческаго слоя чело-

Ачества, и отъ личнаго историка мысли