3€; Таисооиа(а сф

td ТЕУУ(6ЬЕуа. kai

tiq •ђ 6EOt6XOG ф0Уђ; ' Н

IlVE6pa r{rpatttat xapstyat

xai Ећтробу tbv 00paybv xai

сђу Ну, ара eebq. T7iq

poyjq ta6tnq papt0pwy •ђ хау-

tax06 Ttapouoia a0t06. Про-

TtE?$eutat ђё xai tiq

arlaq Mntpbq t06 ееоб, (5q

Пар0ёуос ё»

}EEt хае r{EEtat НгЛ, xai ха-

Лара abtoj • Ewa-

youii. ' НХ ђё 6 веж, [LEO'

aapxtx05q auvavaatpa-

bTtoatd3Et. ' rttbota-

atq xai

•ђ тоб ' Ewayo-

И) 6EOtbXOV a0tiy)•

00х ара 7tiy тсрЬфё•пџа ё» ёп-

'ЕЕ dydrxnq 900t5bEYOV

хађ Ефпрёуоу.

Тф xai. ёх сод

rioj Ilve6*La Ttp03diia0at

E7tEtat рёу. tb tiq

}rxiwa, ау-

ttpovotanq xpbq а0сђу tbv

Xptatbv, Eipnxbta• Д ха-

diioy attdaxaiov

ttq •tiq. Дебсероу ђё, dq 'E7tEi

брод tiq xa60itxiq xai dtto•

xoitxiq 'exxinolaq tib-

tntaq t(6v Seapxtx05v bxoatd-

OEOV dxtyitouq Eiyat 1tpbq

diiiiaq. ТЬ хт

TtpoPdiiElY tjq 0ttOJtda;oq

7) tiq 963€oq• lLEtaEb уф соб-

абх Eottv. 'Aiid tiq

никъ Духа Святаго, Единица

Тройца нераздюь-

ная, Умъ безначадьпый, еди-

ный Родитель единаго суще-

ственно безначальнаго Сына,

и единой Лчной Жизни, то

есть Духа Святаго, Источ-

никъ» • И священный Гри-

Двоесловъ такъ же • • )

богосдовствовалъ латинскимъ

языкомъ и писаншми. Памят-

никами сего служатъ и дтњ

доски, въ Рим-

ской Съ ними

согласенъ и Да-

маскинъ, что

Духъ исходить только отъ

Отца

Что же, «одинъ

только» (Изводитељ), чего не

сказалъ Христосъ, не подле-

жать ли аностольскому запре-

(Гад. 1, 8—9)? Ни-

сколько. Пот. что не всякая

прибавка подлежитъ запреще-

а та, что вносить нтто

новое и подложное, какъ на-

примћръ эта, будто Сынъ из-

водить Духа. Ибо, если допу-

стить, что всякая прибавка

преступна, то пришлось бы

отринуть проповЫниковъ еди-

• ) Си. въ Первой сотнЬ навь

Богословскихъ, главу четвертую.

• • ) Напри. въ РазговорТ. нтороиъ.

• • • ) Дамаскина Точное

ВВры, п. 1, гл. 8 и 12.