tiaq abtb тоб Пат-

pbq, 05ђЕ t05 Пой, atd

ditdotatov, aitiay

тоб IIYEbpatoq a6YOlZE tbv

патера.

'Aiid фП3ђу, N0aaov

Eittaiv, 6tt rtiq l.L±v проза-

xaiq ёх тоб 7tpc;tOU,

ПУЕЈьа тоб ёх

соб tpaitou, 00х ёЕо tiq

aitlaq t00 IIYE6patoq tby

Eivat ;tagprbpetat.—

05xi. Ei ydp тоб под

ttpoaqciq ПУЕбра ёхпо-

ee6etat, 'ЕЕђЕИ

atei{q. kai Ei tYAEtOV,

Tt(6q bttdpxov'

y.ai ёх сод IIatp6q; Ь

:p6xoq tiq 'exttopedoeoq ai-

ttoq 0TtdpEeoq. 'Aiid Ду 00х

6itapEtq. 'АфП?ё0п

iotxbv 6 Патђр tb Eiyat

xai ttpoPoiEbq тоб IIVE0gtOG,

хађ ёфебоато Ь Xptotbq. Et

'EEiEt, ia?bv ёх

rt00 проёоеод xai те-

ё? сф Пасрђ, с; t(6y

dtoxt(6v Editvl Tlyeq abtae,

'Н dt{iEta тоб Поб Ttpbq тђу

teiEiooty ttq 7tp030itq, •ђ ё?

a0t05 Ирхђ t7iq проёаеое Ко-

Хёаае tbv Пасёра Eiyat Д-

тод Пуефатос. YEtt, 6 ёх

Bueiy аиуђоаорЬс Eiq jrtap-

Etv abt06, бхер 00 0EtX6V,

Oby0EtOV соб IIYEb:xatoq Btd

'еЕ dyotv ёЕ(ёуае. ТЬ

ёЕ attioj drti05y, ёх

11

HeHie въ этомъ л падаетъ на

сего Потому что

хотя на словахъ не погрЬ

шаетъ такъ, но на дВЛ во-

влекается въ это.

Но, говорить, и Итајанецъ

имћеть свидмельства. Ибо Па-

вель говорить, что Духъ явился

отъ Отца чрезъ

онъ изъясняетъ это въ смысл

причины. — Между Вмъ Па-

вель не двуязыченъ, когда го-

воритъ, что Духъ отъ Бога

только (1 Кор. 11, 12), а не

отъ Сына, а явиЛся значить

не получилъ а B03ciHJIb.

И предано Божественнымъ Пи-

caHieMb, что Духъ,

отъ Отца, явился памъ и по-

знань чрезъ Сына.

Снова выставляеть сказан-

ное Великимъ Васијемъ, что

Духъ по порядку и по достоин-

• • и какъ Сынъ

занимаетъ ниже Отца,

такъ и Духъ—Сына; а Сынъ

отъ Отца; слыовательно и Духъ

отъ Сына. — Не соединяй не-

соединимаго. Ибо Сынъ не по-

тому отъ Отца, что по поряд-

• ) Си. Hugonis Eteriani De hae•

resibus Graecorum 111, З. И“ется въ

виду текстъ Гал IY, 6: Бо» по-

сшлъ п сердца ваши Духа Сына

Своеш.

• • ) Вел. въ третьеиъ

слов'В противь Си. Нидо-

ni8 П. De baeres. Graecorum lll, 12.