— 259 —

Ц'Вло кь области такъ называемыхъ частныхъ св. отцовъ.

Но при всемъ и о способахъ дичнаго

нравственнаго . tie,I0Btka и борьбы со грјрмъ и т. п.

предметахъ, одно неотъемлемое свойство оставалось всегда харавтери-

стическою св. отцовъ: это полная неприкосновен-

ность съ ихъ стороны богоотвровенно•симводичесваго, догматическаго-

подожитедьнаго учетйя Церкви, и—еще бодьше—бодьшая иди мень-

шая степень c00TBMcTBiH иди ихъ въ области

нравственной жизни съ этимъ ученЈемъ. Трак-

тун о предметахъ и вопросахъ, непредусмолйнныхъ и

ныхъ символическимъ yqeHieMb, онЙ никогда не думали становиться

въ съ вми давала догматика. Та-

ковы не только указываемыхъ г. Гадаховыиъ отцовъ

церкви и церковныхъ писателей, но также Makapia Египетскаго, Аввы

Дороеея, Исидора IIenyci0Ta, и множества другихъ. Не таковы отноше-

HiH кь авторитету и симводическому церкви—мистики, которая,

возникнувъ на почл противонатодическихъ движенЈй въ за-

долго до (Эккардтъ и Таудеръ), церковнаго ав-

торитета и 0TBepw,eHie церковныхъ yc.TaH0BaeHil поставила основ-

нымъ принципомъ и исходнымъ пунктомъ своего Внутреннее

ogapeuie опа не только ставить выше св. но и прямо про-

тивопоставляетъ ему. Лабзинъ прямо говорить: «Сынъ ко

встВмъ взываетъ: придите ко и обремененные

и я упокою васъ, а о (въ посредничества Бога.

Искупителя) ничьемъ и ни о какомъ не упоминаетъ, ибо ходатайство

это человмескимъ разумомъ выдумано». Мы спрашиваемы что об-

щаго им“Ветъ приводимое на ряду съ этими словами Лаб8ина слгћду-

ющее изъ Симеона, новато Богослова: «lWJIb B011J0111eHiH Бога-

Сдова та, чтобы Онъ, принявъ на себя наше, сообщидъ йамъ Свое,—

Сынъ для того сдјладсн сыномъ чтобы насъ

содать сыпами чтобы воввести родъ нашь въ то достоин-

ство по благодати, въ которомъ Онъ — по естеству». Иди — слова

одной статьи Христ. есть единая рав-

няющаяся Mipy своею такъ какъ по Ha"peHiw iy-

действо есть нМто посредствующее» и проч. (стр. 99),

—сдова, поч-

ти буквально у отцовъ церкви и церковныхъ писате-

дей, напри“ръ у Кдимента Извжтное

Сганевича:

«БесЫа на грол младенца» довольно вгврно характери-

зуетъ мистику по кь церковному когда говорить: