сдовднть никакого рода общественной и политической даже

во имя ен интересовъ? Господь 1исусъ Христосъ не проповыывалъ

никакой политической доктрины или Teopia общественнаго устройства,

Его Пятедьность имка своимъ предметомъ дишь духовно-нравствен-

ное дюдей путемъ понятт и нравствен-

ныхъ чедолка. конечная 10дь котораго—радость и мирб

о Дусљ святљ, а не формъ политическаго быта

и гражданский не борьба политическихъ и обществен-

ныхъ Когда Онъ говоридъ что, воздавая Богови,

доджно въ тоже время воздавать и кесарева кесареви, Онъ же брадъ

на себя ручательства за римскаго владычества надъ наро-

домъ точно также, сострадая бднымъ и неимущимъ, от-

нюдь не уваконнлъ ни ни коммунизма, напротивъ быль.

въ тоже самое время, какъ говориди о Немъ, другъ мытарямъ, ве-

дичайшимъ политическимъ тогдашняго общества, не по-

тому конечно, чтобы сочувствовадъ своего ремнаго отече-

отва чужеземцами, а просто потому, что скорлдъ о всЛхъ

и въ разумъ истины что вообще сфера его

дмтедьности находилась внгв круга политическихъ и общественныхъ

Апостоль Паведъ пишетъ Тимоеею: мом прежде всгвхъ

творити молитвы, MoueHi,q, за вса человвки,

за царя и за всмъ, иже во власти суть, да тихое и безмолвное

поживемъ во всякомъ и чист0тЬ cie 60 добро и

ятно предъ Спасителемъ нашимъ Богомъ. Молитвы, про-

весь итогъ общественной Оятедьности,

на которую, въ преодахъ своей исключительно духовной

уполномочиваетъ церковь.

Такииъ образомъ, если бы возникла у насъ когда нибудь «цер-

ковно-подитическая борьба», которую предвидитъ почтенный пубдц-

цистъ Европы», она возникла бы не на церковнаго

ц напрасно стадъ бы кто-либо изъ девятедей этой

борьбы мотивировать свой образъ православной церкви:

на этотъ предметъ церковь никому не даетъ никакихъ

«Правда», говорить еще въ одномъ своей статьи хроникеръ «М-

стника Европы», «православная iepapxiH не заражена твмъ стреиетемъ кь

и не имВетъ той безпокойной, неутомимой оятедьности, ЕОТО-

рыя свойственны католической; сама подчинена государству, а не

стремится, подобно той, подчинить государстбо. Но за то у насъ нвтъ

и повода џя такихъ cTpeueHit духовенства уже потому, что государство

въ Ойствитиьности у насъ подчинено церковнымъ B03#HiHb и значи-