280 —

возможно высокой степени благосостоятя, то отсюда само собою вытекаетъ

и общее 10хыхъ народовъ, озаренныхъ доставить

сполна ту дот свободы, и 6xaI'(ueHcTBiH, какая доступна

обществу и можетъ быть достигнута правдою и но знаю также,

что по отнош± кь церкви это резудьтатъ не прямой, а косвенный, кь

которому она должна относиться безраздично, не принимая въ немъ непо-

средственнаго ибо ея цшь, та, кь которой она стремится, безво-

нечно выше всякаго земнаго биатопо$я». «Что богачъ требуетъ себВ обез-

џя своихъ устрицъ и трюфией; что быняку хотжось бы, ВИ'Всто

черстваго иЈ6а, нвсколько дучшей пщи—все это естественно и даже мо-

жетъ быть вполђ справеџиво въ ободхъ случаяхъ, особенно въ посмд-

немъ; но pa301ueHie этого рода задачъ разума, а не вЫы. Когда

церковь вмгВшивается въ толки о букахъ и устрицахъ и начинаетъ выстав-

дять на показъ большую ни меньшую свою способность разрать этого

рода вопросы, она теряетъ всякое право на довые людей» (Богои. сочин.

Хомякова, стр. 73—75).

Читатель извинить намъ длинноту соданной выписки изъ зна-

менитаго нашего мыслитедн: она такъ ммко и Лрно характеризуетъ

и западныя въ ихъ кь

жизни политической и отрицая правильность самаго тер-

мина, избраннаго хроникеромъ дин трактуемаго имъ пред-

мета; съ точки 8PtHiH npaBocaaBiH, по Хомякову, «Церковно-поиити-

честй» вопросъ не мысдимъ. Кь этому• готовому и на нашь взглядъ

компетентному отвму на поставденный хроникеромъ вопросъ

нгЬтъ надобности прибавлять многое. Въ самомъ деВдВ, если мы об-

ратимся кь первоисточникамъ и тамъ поищемъ характе-

ризующихъ по этому вопросу, то найдемъ, что

Хомякова, вызванныя наблюдавшимися имъ въ западномъ

кань недьвя боЛе соотвжствуютъ и буквь и

духу евангельскаго

1исусъ Христосъ не только воспрещал своимъ посдыоватедниъ

открютый насильственный обуааъ J\McTBit по кь

разномысдящимъ, когда напримгвръ не допустидъ учениковъ своихъ

низвесть огнь съ неба на нечестивыхъ самарянъ, отказавшихся при-

ныть у себя Божественнаго Учителя, иди когда; въ минуты предсмерт-

ныхъ въ саду Геесиманскомъ, сказалъ Петру, извлекшему

ножъ

рилъ,

вами

нами

на его защиту: вложи мечъ твой въ ножны; когда Онъ гово-

что царство Его не отъ Mipa сего, не ясно-ди Онъ этими сдо-

показадъ, что церковь — общество самой при-

своей не можетъ входить въ союзы съ подитическими доктри-

и съ со1јадьными что она не можетъ бдаго-