— 286 —

гихъ предметов“. Мы не претендуемъ на знакомство

съ порядками закона въ свжскихъ учебныхъ за-

но, скольКо намъ извЈстно, катихизисъ Филарета давно

уже перестадъ быть у насъ обязатедьнымъ руководствомъ по закону

такъ, покрайней слЫуетъ заключать изъ того, что

учебники по тому же предмету, съ '3araaBiH, давно уже

издаются 00. законоучителями; таковы уроки по закону про-

T0iepeH 1оакима Романова, о. Дмит1йа Соколова, о. Свиржина и др.

Да и въ тмъ сдучаяхъ, когда катихизисъ Филарета остается нас-

снымъ руЕоводс,твомъ, нигдгВ кажется не обходится Одо безъ выпу-

сковъ и безъ перевода мадопонятныхъ славянскихъ тек-

стовъ на азыкъ. Даже въ духовныхъ училищахъ, во вреие.

на во времена• старой бурсы, не только тёксты изъ

св. отцовъ (каковы наприм%ръ извЫтныя слова св. Кири•

да 1ерусадимсваго: «вЧјою водятся мореплаватели, когда, ввЧ)ивъ

судьбу свою малому древу, непостоянное cTpeneHie волнъ предпочи•

таютъ твердМшей и пр.), но и весьма ти-

сты свнщ. писан(я оставлядись безъ наизусть. И вто

понятно: руководство существуетъ не для того, чтобы все,

что въ немъ есть, до посЛдвей строки, заучивалось наизусть. Вооб.

ще мы не можемъ представить сел что.пибудь бод1;е странное, чмъ

эти жадобы на обременительность для учениковъ зано-

на въ нашихъ школахъ въ то время, когда,

СЕОДЬКО напь

иввытно, родители, серьезно озабоченные обуче-

HieMb своихъ дмей, чаще жалуются на со

стороны 00. то, что въ бодьшинствВ сдучаевъ

законъ считается д•тьми ва самый изъ учебвыхъ предметовъ.

Timeo Danaos et dona ferentes. Это классическое при•

помнилось намъ при чтети теВхъ гО авторъ

объясняется въ своей заботдивости о бдаггВ духовенства.

Онъ горько сжуетъ на то, что до сихъ порь государство

дей бдагоустройства въ сфереВ народнаго быта призываетъ кь сод“-

духовенство, и желаетъ русскому духовенству—чего бы вы

папства! Дальше этого 060zaBie За-

думали?...

пада едва.ли можетъ идти даже со стороны «Вытвика Европы».

Катодицизмъ, видите.ди, вступадъ въ союзъ съ государствомъ не

иначе, какъ подъ ycaoBieMb своего надъ нимъ, подчи-

его сел, а не себя ему. этого католическая цер-

ковь всегда оставалась независимою отъ государства, даже будучи

въ сою" съ нимъ, и имма Ойствитедьпое на общество. У