— 278 —

Мы уважаемъ послдоватедьность и вЧность избранному девизу:

она, эта съ родни искренности столь

рыкой въ настоящее время и сдыховательно тють 10нной до-

бродиеди. Признаёмся, мы даже были бы не мадо изумлены — npi-

нтно впрочемъ изумлены — еслибы «Вмтникъ Евпропы», при его

извытномъ стадъ• равсуждать иначе, нежели вакъ онъ

разсуждаетъ. Если, думаетъ почтенный журнадъ, даже въ во-

просахъ не съ востока свМъ западу, а съ запада востову;

если не тодько въ обдасти государственныхъ и общественныхъ учреж-

ден(й на вапао—въ его и въ современномъ строгЬ жизни—

намъ искдючитедьно нужно искать идеадовъ; если законы историче-

скато запада и для насъ безусловно законы, то,

рамо собою понятно, догика требуетъ допустить, что историческое

съ роковоц повторявшееся во всмъ странахъ

запада, стодь же неизйжно должно постигнуть и наше отечество, и

ревностному публицисту «В%стника Европы» не остается ничего бодь-

ше, какъ лишь озаботиться характеристикой тжъ формъ, въ какихъ

это HBueHie должно обнаружиться въ русской жизни. Для посдВдова-

тельнато доктринаризма въ этомъ вподнВ простительно и

«Руси подное He3HaHie», не только культурныхъ и

бытовыхъ особенностей русскаго народа иди характера его

ностии устройства его церковнаго быта. На запад'В давно уже

дальше, тЈиъ все бодьше утрачиваетъ свой, такъ сказать, нрирож-

денный характеръ—харавтеръ духовнаго Mip0B08apMliH, дающаго удовде•

TBopeHie дишь внутреннимъ, нравственнымъ потребностямъ

свой природы, и стада одною изъ ордиварвыхъ общественной

и подитической жизни. Церковь тамъ давно уже перестала .быть цар:

ствоиъ не отъ Mipa сего и сфадась государствомъ въ

на Руси можетъ ди быть иначе, коДь скоро она разъ всту-

дида на путь европеискаго прогресса?

Но почтенный журнадъ, конечно, позволить намъ сммь свое

имМь относитедьно обсуживаеиаго имъ предмета. Мы съ своей

стороны думаемъ, что такъ называемый вопросъ,

по крайней наскодько Одо касается православной церкви и ея

едва ди когда нибудь можетъ у насъ возникнуть, что ни въ

характергВ какъ теоретическаго yqeHiH и

вЧоиспоЛдной доктрины, ни нашей церкви и ея учреж-

ни вообще въ строгВ живни русскаго народа нмъ

ни мадМшихъ задатковъ для B08HnH0BeHiH у насъ этого вопроса,

т. е. для какой бы то ни было подитической и антагониз-