когда онъ трактуетъ о предметахъ, затрогиваемыхъ въ• симводиче-

скихъ книгахъ й классическихъ по иди же—

по меньшей содержать ишь, когда Хомяковъ

касается вопросовъ, дотодгв не предусмотрћдныхъ и непрещњшенныхъз

поставленныхъ на очередь позднМшей современной полемикой про-

тивъ npaBocaaBifI со стороны катодичества и протестатства, а также

отрицательной критики.

Обвинять Хомякова въ протестантскомъ ра1јонадизмгв иди мисти•

цизм1;, какъ это у насъ дЬдаютъ иногда, значить, нашему

не имвя не только аснаго, но и никакого панятт о богословскихъ

Хомякова, преднамьревно ждеветать в.а знаменитаго мыс.

пития, преданность котораго все1Одая и, что конечно

гораздо важнгВе, доджда стоять выше вся-

каго и составдаетъ съ его стороны — въ виду отношент

кь нему тогдашнихъ дитературныхъ партш и современныхъ намъ

нападенШ на него ттвхъ людей, по вагдяду которыхъ редигй)вное въ

poBaHie есть народовъ младенчествующихъ, переходный

моментъ въ чедовтескаго подвигъ

самоотвержетн, оцгћненный по достоинству дадено не всгћми даже изъ

его почитателей. Ему принадлежитъ лишь новый метоДб постановки

и вопросовъ 1). этого метода, по

равносильно съ одной стороны научнаго элемента въ об-

ласти съ другой—1Одесообразной, соотвМственной нуж-

даиъ времени, апологетики вообще и npaBocuaBiH про-

тивъ катодичества и (протестантства въ частности. Что особенно до•

рого для православнаго богослова въ Хомякова—эти тЈ

въ какихъ находится его кь св.

1) Говоря такимъ образомъ, мы руководимся твмъ что бро-

шюры Хомякова явились въ печати гораздо раньше, Ч'Вмъ знаменитыя neEilia

по преосвященнаго Иннокецтт херсонскаго, въ свое время еще 60•

Пе Ч'Вмъ брошюры Хомякова въ неологизм•в•, дек:.$и по

умозрительному Богословјю В. А. Голубинскаго, О. е. Сидонсваго и

преосвященнаго 1оанна Смоденскаго, напечатанныя въ «XpncTiaH0k0MT,

и нјскодько другихъ боле или менеВе замсчатедьныхъ трудовъ по

догматичесвому и нравственному, написанныхъ въ томъ же направденји въ ка-

комь писалъ Хомяковъ, поавились въ сшВтъ также позже брошюръ ХОМЯБОВ а

«Премудрость и бдагочь въ судьбахъ Mipa и человјка» («о конечныхъ

обратившее въ свое время— въ пятидесятыхъ годахъ—

на себд общее хотя появилось въ сввтт. и прежде брошюръ Хомяко-

ва, но, кажется, не быдо ему изввстно; по крайней М'ВР'В мы не находимъ у ного

цитатъ изъ этого превосходнаго апологстическаго труда, можетъ быть впрочемъ

и потому, что оно относится не въ той отрасли кь котороЙ при-

надлежать брошюры Хоиакова.