24 —

сарей, сената, городъ, живни

всей римской вселенной. Члены кесарева дома принимаютъ въ немъ

выу Христову; въ РИМ скончались мученически оба первоверховные

апостолы; Римъ—постоннныг оплотъ во времена безконеч -

ныхъ еретическихъ смуть на ВостоКц столпы церкви—св. Аеанасш

и Beukie, Здатоустъ, ищутъ въ римскомъ еписаопгв дия себя

защиты и опоры. Съ торжествомъ надъ язычествомъ

возвысились епископы главныхъ городовъ, и между ними— особенно

епископъ Рима, первый епископъ вседенной. По

на восточную и западную, когда вападные императоры

живутъ, ванершись въ РавеннЬ безъ всякихъ и BaiaHiH на

государство, папы стоять во гдав'Ь всего западнаго Mipa, пнутся не

только о духовныхъ, но и житейскихъ благахъ народа и становятся

видневе императоровъ. А тамъ нахлынули на Заиадъ новые народы

и, принявъ отъ рамскихъ епископовъ новое yqeHie, смотрятъ на нихъ,

по II•T0, какъ на боговъ земныхъ. Таковъ быдъ

постепенный ходь историческихъ обстоятедьствъ, обусдовившихъ раз-

папства, воспитавшихъ въ римскихъ епископахъ чувство ду-

ховной гордости, побудившей ихъ очлшиться отъ авторитета церкви

вседенской и поставить на его свой авторитетъ личный. «Право

догматическихъ вопросовъ кань бы внезапно переставидось.

оно составдяло принаддежность Ц'Ьдой вселенской церкви; от-

оно присвоилось церкви обдастной. Это право мого быть ва

нею на двоякомъ въ сиду свободы

отцинувшей живое иди въ сипу за

географически. очерченною MMTHocTio искдючитедьной на

06uaJ\aHie св. Духомъ. На принято быдо первое изъ этихъ на-

чаль; но прововгдасить и узаконить его кажъ право быдо рано; преж-

строй церковной жизни быль еще саишкомъ памятенъ. Второе

начадо •быдо слишкомъ неопредИенно и притоиъ столь противно

здравому смысду, что не было возможности на немъ укрф,питьса.

Естественно воднивда мысдь ионопојю Боговдохновенно-

сти въ одному престоду, древнишему изъ вомъ на вападгв и наи-

чтимому вседенною; это было благовидно и въ меньшей сте-

пени оскорбляло разумъ. Правда, можно было на это

возразить, выведя на справку отступничество папы и осуж-

произнесенное противь папы вседенскимъ соборомъ

(какъ видно, не предподагавшимъ въ немъ непогкњшимости); но эти

факты мало по маду изглаживадись ивъ памяти людей и можно быдо

надВятьсн, что нововводимое начало восторжествуетъ. Оно дмстви-