— 34 —

свободному своихъ (оставивъ ииъ одно

подобно тому, какъ и Римъ сократишь это число дая Hi-

1).

рань, отобравъ у нихъ

Отвергая, въ принцип'В, протестанты находятъ, что

дан нихъ достаточно одного св. Но «протестантское повпо•

geHie бибдји есть въ сущности ве что иное, какъ фетишизиъ, ибо

ово обращено кь иертяй смысл которой совершенно бираваи-

ченъ дан протеставт0въ. Я не думаю утверждать, что протестанты

относятсн равнодушно кь св. думаю так-

же отрицать достоинства ихъ трудовъ по этой части; но я говорю

что »реДставляета тарактера фетиша, поколжу она

служить связью для протестантсказо .Hipa, ибо Вб истолкова-

И онё Далеко не созласенб самб Сб собою» 2). «Разбитое на

безчисденное множество несогдасныхъ между собою обществъ, кото-

рыж, и сами по сел, суть единицы тольКо по имени (ибо каждое

отОдьвое пице держится часто Btp0BaHiH противоподожнаго вЧова-

Hio прочихъ) протестантство подагаетъ свое единство ТОДЬЕО Вб од.

НОМб фактљ признана 6u6Riu и въ этой

книггВ. Но это единство держится не на слыслљ nucaHii (ибо топко-

BaBia его противорматъ окно другому), а не единствљ вещи—

писанваго сова, книги независимо отъ сиысиа, въ ней содержащаго•

ся... Такое кажущееся единство представляетъ встЬ черты фетишиз-

3). «MiPb видимый есть 0TRpoBegie Бога; но это 0TQ0BBHie

ма»

понииадось раздично различными народами. Они находили. въ немъ

вовиожныа формы начиная съ истины ивраиая, и кон-

чая 6e3jMieMb самаго грубаго Предпоиожте, что

эти народы соединидись бы въ одномъ именно: что IiPb

есть 0TRPBeHie верховной силы... и что эти народы вообразиди бы,

что у нихъ единая; вы сваваии бы, что весь смысдь открове-

HiH ушедъ въ его форму, что всмъ этихъ народовъ јръ со-

пися общимъ вумироиъ (фетишемъ). Также точно относится кь би-

бЈи весь Јръ, покодику овь заявдяетъ

на единство въ В'ВрВ». MiPb, въ своей совокупности,

обвимающей бевчииенное множество сектъ, не им%етъ въ настощую

минуту другой связи, воздаваемаго мертвой 6YRBt

И

1) Богосл

а) Богосл

3) Богосл.

этотъ MiPb давно бы разбидся на оскопи, чуждые даже

соч. ХОМЯК. 43—44.

соч. Хомяк. стр. 172.

соч. Хомяк. стр. 95—96.