— 37 —
Ни католичество, ни протестантство не соблюди истины Боже-
ственной; и то и другое нарушипо гармоническое отношете между
Божественныиъ и чедомческимњ, эдементами
Чистоту npaBoczaBiH въ и совершенно правидьный строй
живни церковной соблюда и соблюдаетъ церковь восточная. Еакимъ
обрадоиъ первобытная чистота Тры спаиась именно на ВостокМ
Что ва счастливцы эти греки и сиртцы, что ови одни то-
го которому подвергся весь западный MiPb? Причина этаго
явленЈя находится, конечно, въ неисповыимыхъ путяхъ Промысда,
благой вол Божественнаго Основатедя и Главы церкви Господа
1исуса Христа. Наши богосдовы—дииетанты, не доводьствунсь та-
вить 06M0HeHieMb, достаточнымъ для чувства вЧующаго, но не
удовлетворитедьныиъ съ T0ARk8pBHiH научной, прилагая и кь изсдВдо-
свои начала и свой новый методъ, находятъ объя-
cHeHie укаваннаго aueHiH опять—въ “стныхъ особенностяхъ восточ-
ныхъ странъ и народовъ, ихъ характера, духовнаго
поитичвсваго и быта.
YII. Въ вообще на востокћ искони инте-
ресы духовные, отвлеченные интересы науки и мысии, занимади дю-
дей предпочтительно предъ интересами жизни практической, инду-
cTpiaibHoi. Не говоря уже о непосредственныхъ представитияхъ науки
и искусства, здгвсь самыя массы народныя, не только при начаЛ
xpBcTiaHcTBa, но И въ многихъ посив того, стоял
ва несравненно высшей степени интеиевтуадьнаго нежели
народы запада. Отъ того-то, хотя, по Тертушйана, всегда
и везо а душа по природеВ Вить не MeHte
на востокеЬ чедовмество съ бодьшею, на вападт„ и
съ бодьшиъ устремилось кь Богооткровенному
скоро и дегче всди не совнадо вподн«В, то почувство-
вио его истинность и превосходство. Отъ того ученге
воспринималось на востокВ цгвлостнгве и глубже, въ глазахъ его
обиталей нивогда не утрачивало своего истиннаго гдубоваго смысиа,
своего Божественнато характера. Въ усвое[йи новаго yqeHiH на вос-
не остановидись на внмпнеиъ куль#, на одной обрядовой сто-
ронж догматы вЫы, и при томъ за.
собою философемы языческихъ мудрецовъ, вотъ
что на первыхъ же порахъ гдавнымъ образомъ принеио BHnaHie
восточныхъ. Отъ того-то, дим,
не стан Одомъ лишь слпаго, рабскаго nocAYIIlaHia паствы ерар-
xiH, Одомъ с,Лиаго довЧйя въ внгВшнеиу авторитету того ни дру-