— 39 —

отгодосокъ живущаго въ церкви Духа Святаго, по cut совь Хри-

ста Спасителя: «здљ соберутся двое или трое во ила Мое, ту

есжь посреДљ ить».. Еси чденъ общины забдуждадся, каждый изъ

его по по заповЫи евангельской, имвлъ право и обя-

занвость обдичить его между собою и тљма единљмь, въ cayqat

безуси'Ьшности повыать о заблуждающемся церкви; и тодь-

ио въ всей церкви непостушныИ становился дан

нен якове я8ычниКъ и мытарь.

YcmeHie сеО Лрующиии права, двятельно принимать yqacTie въ

общей ретитвной церковной жизни страны не обошлось на востом,

какъ и вообще бываетъ въ жизни людей, безъ и

вздишествь. Чаще всего эти злоупотреблетя ограничивались профана-

догмата въ срет простаго народа. Какъ прежде съ своими

мудрецами ь фидософами о съ ораторами и подитическими

дмтеднми—) одахъ общественныхъ и государственныхъ, такъ те •

перь между с•бою о предметахъ о высочайшихъ исти-

нахъ Богослойя народъ стадъ спорить на вицахъ, пдощадяхъ, рын-

кахъ и гиппчроиахъ, въ гостижницахъ и общественныхъ баняхъ,

даже въ деревнскихъ захолустьяхъ. Св. Богосдовъ и св.

Иоаннъ Здатоуст„ кань иввгВстно, жадовадись въ свое время на эти

влоупотребдекйн ирода своимъ правоиъ, хота, конечно, ни тотъ ни

другой св. отецъ отнюдь не отрицади этого права въ Но

этого рода 30Y110Tp6ueHiH еще не представдяди конечно особенной .опас-

ности дан истины В\ры. Гораздо опасМе был, повидимому, ошибки

и индивщуадьнаго cYElPHiH, въ которыя впадади дюди, «на-

поенные гордостью ЭДДИНСЕОЙ и мистицивиомъ Египта и Си

Пока догматы дипь подразумматедьно (impliciter) содержадись

въ церковномъ еще не были облечены въ форму совершенно яс-

ныхъ оиреОдеЈй—ддянемощи дичнаго быда возможность ва-

и учШе и гдубовомысденно быдъ

богословъ, Вмъ бодьша быда опасность дая церкви. Такимъ обра•

вомъ высокая умственная восточныхъ странъ сОдаиась источни-

комь noHBOHia безчисдешыхъ ересей на востоО. Церковь восточная

додго бородась съ 3a6ayueHiau индивидуадьнаго додго

не моги успокоить въ првотВ джеииенный разумъ,

и вынесла много страданж Сдучаиось, что забауждающаго

богослова совпададо съ умствцнымъ 10дой страны, такъ

что церкви грозила опаснось 0Tna;xeHiH отъ нея 10лаго naTpiapxa-

та 1). Но «въ это время, гворитъ И. В. когда част-

1) Ересь распрост)нидась по всему naTpiapxaTY