— 31

субъекта съ церковнымъ авторитетомъ; B08poz;xeHie такъ называемыхъ

гуманическихъ наукъ ускоридо этотъ разрывъ, пробудивши умъ отъ

оковъ схоластики, пробудивши въ немъ мысди». Но

чувство, протестантовъ свергнуть съ себя иго папства,

было горячее и неразборчивое, страстное чувство: исторгая пде•

веды, оно исторгдо и шеницу; оно не съуиМо разграничить не-

законный мђ)ской авторитетъ папства отъ святаго законнаго авто-

ритета вселенскаго предатн: папство заслоняло отъ реформаторовъ

православный востокъ съ его скдадшъ цер-

ковнаго устройства и мысли 1). И воть, пред-

ставня съ отрицательной стороны много добраго (римская церковь

диствитедьно нуждадась въ со стороны положи-

тельной протестантство представдяетъ искажете при-

томъ горавдо большее, нежели какое было въ исправляемомъ испо-

римскомъ.

По общепринятому у насъ катодичество и протестант-

ство—два ученјя вваимно—искдю-

другъ друга. По нашего автора протестантство,

по кь католичеству—пдоть отъ плоти и кость отъ во-

стей его, его неизбВжное догическое cutxcTBie, «законное по своему

хотя и непокорное Рима»

2).

«Въ первые

Лиа до самой эпохи ведикаго западнаго раскола (т. е.

раздшетя церквей восточной и западной) Божественныхъ

истинъ считадось всецгВдой церкви, объединенной

духомъ дюбви. Вопреки церковному Западъ въ 9•мъ

присвоиваетъ сел право измјнять BcueHcRiI симводъ безъ содм-

своихъ восточныхъ 6paTii. Какое необходимо вытекаетъ изъ

этого посагатедьства дотическое caM(cTBie? Какъ скоро догическое

начало выражающееся въ символа, очњшидось отъ

нравственнаго начала «дюбви, выражающагося въ церкви,

такъ этииъ самымъ, на установлялось протестантское

Юначате—анартя Вб области вљры. То самое право, какое въ

цевдой церкви присвоидъ западный naTpiapxaTb,

могиа присвоить сел въ кь этому naTpiapxaTY всякая

enapxir, приходъ могъ предъявить тоже право въ

кь своей каждое отодьное дицо кь ко

прочить. Никакимъ софизмомъ нельзя увернуться отъ этого посшвд-

cTBiH. Иди истина дана и ихъ взаимной любви въ

1) Богосд. соч. Хомяк. стр. 90.

2) Бооса, соч. Хомяк. стр. 50.