— 389 —

съ враткимъ YH3aHieMb на отличитедьныя свойства его

проповЫи. Все это легко умстидось менье на трехъ стахъ

страницахъ книги, MeHte, средняго формата, крупнаго шрифта.

Такова по своему составу.

Нмъ ничего легче, какъ составлять сборники святоотеческихъ

такъ, какъ составденъ сборникъ г. Поторжицкато. Чедоввкъ,

«даже не въ а просто грамотный, какъ на-

который-либо изъ московскихъ ввигопродавцевъ-издатией,

депо могъ бы выполнить этотъ трудъ по сдМующему рецепту:

1) возьми «историческое объ отцахъ церкви» преосв. Фила-

рета Черниговскаго и, не ходя дадено, изъ ouaBneHiH его выпиши

перечень имень изъ св. отцовъ, отъ которыхъ дошли до насъ

труды; 2) возьми указатели кь вмъ духовнымъ

журпадамъ, въ которыхъ печатались въ разное вреин въ русскомъ

перевоз$ TBopeHiH преимущественно кь

и «воскресному» чте1Јамъ, а также каталогъ книжнаго магазина Ба-

дунова, составленный г. Межовымъ, и при ихъ собери

книги и нумера журналовъ, въ которыхъ напечатаны святооте-

проповгвди; З) въ составляемый сборникъ RakiH

угодно изъ этихъ проповЫей: все написанное св. отцами назида-

тедьно, а особенно назидательно и хорошо изъ ихъ то, что

переведено на pycckit языкъ: переводчики были дюди и зна-

ди, что выбрать для перевода. Если у кого-дибо изъ отцовъ, особенно

знаменитыхъ, проповыей не окажется, можно ваять у него «посла.

Hie» иди «трактаты и, перепечатавъ, озаглавить «бесЫа» иди

«слово». Разница небольшаж—что что слово, оба одинаково

назидательны, и читатель можетъ не обратить на подобную

поэтическую вольность издателя. За Вмъ при этомъ нужно соблю-

дать еще два во первыхъ—чтобы святоотеческихъ имень и

проповыей значилось «числомъ по во вторыхъ—

чтобы при этомъ по объему сборникъ не быдъ сдишкомъ ведикъ,

такъ какъ соотлтственно YBeuqeai10 объема книги увеличивается и

ея а это можетъ сборнику розойтись въ бодьшемъ

количестл экземпдяровъ и сды. дишить издателя доди выгоды.

Чтобы при возможно-большемъ кодичествгв статей сборникъ не быль

сдишконъ великъ по объему, можно 10дыхъ проповыей по-

отрывки, напримЧъ начадо безъ средины и конца, конецъ

безъ начала и средины, средину безъ начала и конца. —По такому

рецепту, говоримъ, можетъ составить сборникъ дюбой пастеръ книж-

наго Ода, безъ чый бы то ни было помощи; что касается такихъ