— 397 —

проповЫвичества, издатедь не обнаруживаетъ правидьнаго

того, что, по его сдыуетъ разу“ть подъ ис-

проповми. Но этого мало. Не видно даже того, что онъ

подъ проповјдью: пастырское-ли c06ec00BaHie въ храл,

съ церковной каеедры, иди, кромгв того, и виды пастырскаго

учительства, какъ-то: и трактаты, которые

не только во времена апостодовъ и въ вМъ мужей апостольскихъ,

но и гораздо позже, часто заијняди, по обстоятедьствамъ времени,

(когда св. Аеа-

живое устное c06ectI!0Bagie пастырей съ пасомыми

вынужденъ быль apiaBb скрываться въ камышахъ

нильскаго прибрежья или въ высохшихъ цистернахъ—ему поневолз

приходидось но усты ко устамб бесЫовать, а и чер-

ниломг, тоже можно сказать о кареагеискомъ) и имгЬди

однородное съ нимъ дидактическое — кань это допу-

скаетъ большинство гомидетовъ, которые подвергаютъ въ этомъ

съ точки гомилетической, историко-

дитературной и стилистической не тодько nocaaHia

но и и книгу апостодьскихъ (какъ э10 Д'Вла-

еть напримЫъ Лютцъ)? По видимому авторъ держится послы-

няго такъ по"щаетъ въ своемъ второе посланге

Едимента Римскаго коринеянамъ и трактатб EW1piaHa варваген.

скаго о Господней. Но въ такомъ представляется со-

вершенно непонятнымъ, почему составитель обошедъ по-

caaHiH другихъ мужей Богоносца и Подикар-

па Смирнскаго, а также церковныхъ учителей Запада, ко-

рифеевъ западной мысли—Тертудјйана, и осо•

бевно блаж. 1еронима, — творетя, безъ которыхъ не обхо-

дитсн ни одна изъ западныхъ гоиидетикъ и прополдниче-

ства, авторизованныхъ, въ и для нашего семинар-

скаго Остается предположить что составитель хри,то-

держится перваго 110HfITiR о проповыци, какъ о пастырскомъ

устномъ собесыовати, почему, между прочииъ, и старается мимо-

ходомъ вакъ nocuaHie Едимента такъ и трактатъ EM1pia.

на въ бесеВдамъ (на сколько справедливо

— увидимъ ниже). Въ та-

Комь сдучагВ читатель остается въ почему въ хриетоматЈи

нгВтъ ни одной бесыы, ни одного отрывка ивъ бесыъ Оригена, R0•

торый, какъ извТстно, имгвпъ наибоЛе опре$дяющее, можно сказать

законодатедьное, 3HaqeHie въ проповыи — Оригена,

творца экзегетической и нравоучитедьной отъ котораго за-

ииствовади и и методъ для своихъ бесыъ Takie корифеи