— 391 —

круга предметовъ, которые входили въ еж составь, съ другой—по-

степеннаго оиожнент и ея формы, nocTpoeHia и издо-

zeHiH, начиная отъ примитивной гомиЈи съ ея pa3BMB&HiHMI (го-

мијя экзегетическая, ограничивающаяся искдючительно интерпрета-

бибдейскаго текста съ цЫю его смысла; гомијж

нравоучитедьная, гомиЈя нравообдичитедьнан,

до тематическаго искусственнаго слова съ его (тема-

тивмъ въ единства предмета, единства гдавцой мысди бе8Ъ

проповевди на части, и проч.). Чтобы по кник

%Нес,седьмана генезисъ проповВди могъ въ этой гроу

мадной масм проповЫей (всего 100 У; книга представднетъ бодь•

шой томъ въ 785 страницъ) составитиь сборника самымъ пропо-

Мднмъ предпосылаетъ, въ которомъ обънсняетъ

пианъ своей работы и тв соображепјя, которыми руководился при

тТхъ, а не другихъ образцовъ, обширный очеркъ (XCYI стра-

ницъ) формъ прополди, въ которомъ выясняетъ

свой взтдядъ на проповыи и на 3HaqeHie въ ней каждой

эпохи и каждой 0ТфЬНOЙ исторической дичности. Мы не согласны

съ авторомъ этого очерка во многомъ, вапри"ръ, въ томь, будто

исторјю проповыи смдуетъ понимать лишь какъ

ея формъ, тавъ какъ думаемъ, что проповЫничества, въ

ея настоящемъ, научномъ смысдЖ есть пропо-

вми, и

Mip0B033IAHiH и нравовъ (ва•своаько то и другое

совершались путемъ проповвди, общественнаго и частнаго пастыр—

скато учительства), не MeHte, чОъ генетическаго разви-

родовъ и видовъ церковнаго c06ecM(0BaHia•, мы несогласны съ

Несседьманомъ, будто проповгВдь Христа Спасития не можетъ сиу-

жить предметоиъ историческаго такъ кавъ въ слЫ'В за

Лютцемъ, Ленцемъ и Панидемъ и, прибавимъ, г. ПОницкимъ, по-

въ Трудахъ прекрасную статью:

«Господь 1исусъ Христосъ, накъ образецъ церковнаго Учителя», дума-

емъ, что, будучи словомъ Божественнымъ, она не 0Hte, и по

тому самому, иметь опреодвющее, завовоподожительное

ддя чисто чедовжеской Пятедьвости въ обдасти учительства церков-

наго, представдяя не мадо укаван,й и дая чисто технической стороны

учитиьства, въ c,aMcTBie чего проповыь церковныхъ учителей всЛхъ

временъ и“етъ Всную генетическую связь съ проповыями Христа

Спаситедя и апостоловъ, какъ своимъ первоисточникомъ, подобно

тому, какъ и проповыь самого Господа Иисуса Христа и св. апосто-