404 —
или иной добродиеди ихи — о бпготворитель-
ности и т. д. Но какого типа проповВди быдъ представителиъ
тотъ иди другой изъ нихъ, въ чемъ состоитъ его въ
генетическаго развитт проповМи
— этого узнать ивъ хри-
г. Поторжицваго нивавъ нельзя. Не дучше ди быдо бы
во всмъ 0THomeHiaxb вигвсто отрывковъ изъ того
иди другаго отца- проповыника дать по одной цевлой проповМи,
по которой бы можно быдо составить 110HBTie о построенЈя
и ouozeHiH, о родгв и проч. важдаго изъ нихъ? Кань
бы хорошо сдгвдадъ авторъ, если бы приведъ три цИыхъ пропо-
выи изъ BacuiH Ведикаго, соотмтствевно тремъ родамъ ея, кото-
рыхъ онъ между другими служить дучшииъ представитедеиъ: одну
изъ бесыцъ на образецъ экве•
гетической, бесЫу на сова псалма: сребра своео не даде Вб
лшву—образецъ бесЫы аналитической, и нова на упивающихся,
кань образецъ проповыи нраво-обиичитедьной съ зачатками тема-
тизма въ — Ивъ Здатоуста приведено шесть отрывковъ
изъ бесыъ и два сова. Онать сдыовадо привести по меньшей
три 10дьныхъ проповыи: одну изъ бесЫъ на 10дын книги
Св. строго•экзегетичесвая), одну изъ бесЫъ на
отОдьныя мгвста Св. HHcaHia (го въ экзегету текста присоехи•
ннется какъ новая составная часть) и одну (а пожив
и больше) изъ бесмъ на разные случаи (съ зачатками тематизма и
съ npe06aal(aHieMb HpaB006uqeHiH предъ другими элементами про-
повыи).
Мы никогда не кончили бы, есди бы стади останавливаться на
каждомъ отрывкгв или и цКыхъ проповыяхъ, приведенныхъ въ
г. Поторжицкаго. Скажемъ коротко: сборникъ состав-
день безъ всякаго кь учебнымъ цгвдямъ, которымъ
должна служить выработка родовъ
и видовъ пастырскаго церковнаго въ
постепеннаго HapocTaBiH его и ocuozHeHiH формы,
гомији вообще и въ частности экзегевиса, выработка
тематизма и тому подобные вопросы — въ совершен-
номъ Книга годится какъ хороцйй сборникъ дм
назидательнаго будучи совершенно однороднымъ
съ «духовно-нравственною г. Невскаго, а въ препо-
не боле вакъ ,бевхарактернаа, бевцвмная въ
ряду поверхностныхъ очерковъ св. отцовъ — про-
повыниковъ, составленныхъ авторомъ.