— 95 —

одни внекавнвшти вообще противь публич-

ности и насноств въ духовноиъ суд%, друтйа соглашаются до-

чаять гласность, но только пкъ сказать сословную; нгвкоторне,

высказываась въ полву нубиичности, указывають на вредъ глас-

ности. Рабреися поближе съ этими Закрытость ду-

ховныхъ судовъ обыкновенно выставляетса кавъ одна ивъ глав-

ннхъ причивъ неудовлетворитнльвоети нын%швяго духовнаго суда,

а потову упреки въ канцелярской пм слышатся по адресу ду-

ховваго суда съ равныхъ сторовъ. Коптеть по npe06P0BaHio

духовно-еудебной части въ чииу ярко бросающихса въ глав не-

дтатковъ ннйшваго судопроизводства отвесь вакрытость дм-

ствт суда, съ 06'bacBeBieIb, что этого недостатка „втћ

духовнато суда не толко не возбуждаютъ нанежа-

щвго дов•ыа въ Кествј, но и вызывають множество предполо•

хевш отнюдь не въ подьву духовнаго и его служите-

лепи; тоть хе недостатокъ является и причиною того, почему

„духовой судь пло производить отрезвляющаго и нравственно-

воспитатељваго BIiSHig на подчиненвуо ему среду, не ограждая

я ась себя въ правильной д%ятеиьности" 1). Поставлаа гласное

производство суда въ чиелгв весьма важннхъ независи-

членовъ духовнаго суда, читанны въ копите“ 7 пя

870 то» записка объ B31'hHeHiaxb въ устройств•ђ церковнаго

суда такъ игъаснялась по этому вкапитиьнђйшеиу ио ея отзыву,

взъ вопросовъ, предиежавшихъ и комитета .

Выхода взъ что „начало гпсностид судопроизводства,

введенное въ наши cBiTckie суды, не только жиатиьно и удобо-

Bpiezxezo въ духовныхъ судахъ, но и вветъ onp8B4TaHie въ св. Писа-

вЈи, иписка ве доиускаеть возиохности „какахъ либо соиТй

относнтељно B03cTaH0B16Big этого начала въ духовннхъ судахљд и,

птивируя свое npenozeHie, изъяснаетъ: „Апостоль Павел, пре-

подавая епископу Тииоеею равныя между прочил

отр*лаетъ и обрал епископскаго суда надъ пресвитероиъ въ

словахъ: 06BBHeHie на пресвитера не иначе при-

1) Объдсн. ваписк. ч. ПТ, стр. 9—lO.