— 96 —

нижай, при двуп или свиДпте.38Л.• созрљшающихг

прй вспжи обличай, чтобы д стриа ихљлци (1 Тип.

У, 19. 20). По 06»ueBiD ваписки, въ erorb Bunueziz апо-

столь иповдувтъ привводать надъ согфшашщипи судъ, суще-

ствевное MepzaBia и гдаввую цюь ттораго сопавиетъ побди-

THie игр'%шающихъ маско прет всљжи съ ycnamaia

сииъ и ирочихъ, разума зд%сь публичну patxpHTie Пиа и п-

въ upzeYTBiH нв тоЛько пресвитерскаш ири епвсти•

собора, но н общества 1) ди B086YM6Hia во вгьхъ нравственнат

0icTBia страха в трецета за свое cuaceaie. Согласна запов•-

апостола быи н практика, какую нредиишвиъ апостдъ ди

частныхъ иучаевъ суда. Гласнооть иоспдняго видимъ въ сиоиъ

перпъ частноп случВ цервовнато суда ацостоп надъ ворви-

еяниноп кувос"сникоиъ, котораго апостол гь

общеиъ тб*и предать сатаВ (l Кор. У, 5). Соборы дрвнм

церкви, на которнхъ были производит и судння д•юа, никогда

не противились гпсности, а всегда происходили въ присутстти

клириковъ и јрянъ, начины съ древнихъ соборовъ, бывшихъ въ

рыннхъ тЬстахъ и въ Кареагеть ири св. EupiaB5 который,

прнгпшва и народъ кь судебном дТп о кднрвкахъ,

находил ио иодеаныиъ и цыесшбраввниъ. На тирскоиъ тбор•ь,

происходил судь о св. AeaHaciH ыевандртсвоиъ, и»-

uM0B3Bia происходил публично, и историкъ CownHb пишетъ:

„посм ивотвхъ сов•Ьтъ содали наконецъ шуинниъ и

итехвниъ, обвиввтели и люди, въ судидищ±, ври-

чин, что AeaHacia непретЬнно надобно низвергнуть, какъ вол-

швбника, обидчика и человгька недостойнаго свщенства. Поэтопу

лица, поставленныя царь для 6mmBHia на тб0Р'В,

опаысь, чтмы они не бросались на обвинаепго еивсопв и на

умертвили его, тайно выведи его изъ судилища“ 3). Св. Василт

Ведивт въ 34 прав. асво увавываеп, что отцы только въ вво

запретили авныии творитв

и сознавшихи въ втоиъ, ии обличенннхъ, дабы cie небио ирк-

1) См. вапиев. стр. 31—32.

я) Совоменъ, Церк. истор. кн. II, гл. 25, стр. НО рус. веревод.