— 104 —

60rhe безтактно, врдно обличать въ проступкахъ и претуие

тхъ отцовъ духовнвхъ вередъ вхъ духоввып д%тьии. Винь

начальника надъ подчивевныии, учителя вадъ учениками, уди-

теи надъ д%тьпи новеть быть вотановлена вн%шнипи сред-

стваии, но внјшвиии средствии духовной впсти

духовнаго отца надъ духовным двтьии невоиохно. Духовни

джи открываютъ духовноиу отцу свои задушевныа тайны, му-

шаютъ его, повинуютва иу только тог», когда Аратъ въ eN

нравственнна достоинства; кавъ скоро пубпчно обнарухатвя

слабости, неиощи, проступи, недьи и дупть о вавоиъ до-

Bpia, искренней откровенности, душевноиъ yuzeBiz и послушати

rb нену духовныхъ Втей; овь сопети дла своихъ црвхопнъ

не духоввниъ отцоиъ въ сквеввоп сиысм, а только Оффа-

исполнвтедеиъ пхъ xpc•riaacnxb требъ. И ли

сать духовный пастырь, публично обличенвый въ ПЕИХЪ либо

пропупахъ, съ np8H0BBBieIb наставить, врачиать, обличать

своихъ паеомыхъ, когда на свои новеть охидать тавото

отућта: врсу, ищплиса сам. Таввть образоиъ публвчвость суда

надъ духовныии диции будеть сино вывыиъ средствоп по-

дорвать довые, душевное и духовныхъ

въ своииъ духоввнть отцаиъд. Въ иечапть и об-

сухдать ptmegia духовввто суда но дыаиъ духовенства IBtHiB

видить нужду только ди издателей гадать и журныовъ, которне

подучать въ этоиъ новый nrepiaib ди своихъ BuaHit кь вщ-

шеиу позору в oc,Ii3Bio всего правоспвнаго духовенства Ш

нанеит вреда и церкви Христовой. Это сини Вранй

путь, творить ntHie, уничтожить въ всавое довые,

ввакое YBaxeHie и nocxymaBi6 rb православному духовенству, а

чрезъ вто и въ сапой правоиавной и церкви. „(hpNlBte

всего, хаховади св. Вошиовъ, что 06BBHeBie не оста•

навиваетса на васъ однихъ, но простираетса даже на внеоп и до-

сточтииое ваше таинство. в%ру); вбо одни нагь однихъ

упрекаштъ въ порокахъ, оставиа безъ укориввы наше yqeaie; ze,

особенно когда встрАчаютъ иного худнхъ людей иехду

выпи обвиндютъ самый иконъ, будто бн овь