—llO—

в право пмановить pt0Bie по внутреннеиу y6'BM6Hi», учр-

особнхъ защвтнвковъ—вотъ, по этому EB'bHiD, yc.10Bia, во-

тории виоднгь гарантируетса Ц'Ьпй 1).

обращаюпјя ввииате п недопаточно подвое и по-

смдовательное начал, воторыя были вринаты въ основу

прюбразоваЈя суда гражданскато, выражаетъ cozaxbBie, что „ва-

чала, выработаннна совранною юридичивою наукою в подоив-

нна въ ocH0BaHie соврепннаго трвзданскаго судоустройства н

судопроизводства въ проев“ 11pe06pa0BBHia духовваго суда, не

везо проведены съ надлежащею и потому

которыа бел надлежащей твердот, въ

вид'Ь уступокъ, которыа ди пользы Ола и въ виду общаго на-

npaBieBig проекта не должны быть допущены 2). Въ числу та-

Е,ахъ 11010zeait отнесены только ocTaHoueRiz црвта, въ ото-

рыхъ внриено и проодится начало суда отъ адони-

и судебной власти отъ адианистративвой въ

enapxiaxr,HaI'0 apxiepu. По 'етоиу предмету IHtEie внеказнваетъ

c006paxeHi1.• „Основное начало преобразованныхъ

сквхъ судовъ въ судебной вдасти отъ адивви-

етого начиа въ духовному суду, поввдипоиу,

не согласуется съ сдоившиис.а 110B8TieIb о влети епископа, во-

торый признается правитепиъ и судьею въ свнй Но при

внвптиьноиъ предиета оказывается, что ни вановн,

ни практика церкви не представляютъ IrpeuncTBia въ при"нетю

новаго начиа юридической науки въ суду духовному. Всю пол-

ноту власти еиископа надъ клироиъ и справеџнво отно-

сить въ первыцъ впаиъ церкви когда Мруюпје

находились покровительства государственннхъ дамновъ, и хрв—

6iazckia общинн своею отдМьнош zH8Hio. Когда ze церковь

вошла въ аювъ съ государствоиъ и стада, тиъ сказать, душе»

его, впоть ецисвопа, веии%ннаа въ своихъ iepapxaucrzxb ира-

вахъ, ввмнапсь и ограничивалась соотвжственво государтин-

1) MdB. дух. воне. т. Т, стр. 295—296.

2) Мы%н. дух. воис. т. стр. 110—149.