— 91 —

справеџивн, любовны, цгьдоиудрнны, воцерхнн, на злы, вјрую-

благочестивые, сви$тиьство таковыхъ но саиоиу поведе-

Bio вхъ твердо и по образу вхъ жизни истинно. А кто не та-

ковъ, т%хъ свв$тедьствъ не принимайте, хота бы и казались они

согпсннии въ 06BBHeHi7, вбо въ заковФ» повејваетса: да не бу-

деши со жн(лижи на злобу, да не npiuxamu слуха суетна, да

не приложишися ю множеству превратити правеДное 1) (Исх.

XXIII, 1.2). Если въ приведенноп указывается съ осмо-

TpnenaocTio и HcBHNHieIb относиться ВЪ погихъ сви-

Отепи, то ясно, что Мста св. (Втор. XIX, 15; Ме.

XVIII. 16, 17; IoaH. VII, 17) и апостольекахъ правилъ, выставляю-

какъ достаточное для истины дока-

вательство, uokB38Hie двухъ иди трехъ свихЬтией, не когутъ пред-

став.ить кь ва духовноиъ суо правип

о судьаии приговора ио внутреннему y6'hMeHiD, осно-

ванному на вс%хъ обетоятиьствъ Ола въ ихъ сово-

вуаности. Никто, конечно, не стааетъ утверждать, будто отвер-

тть два или три cBarbTe1kEia B0kaBHig, которыя основаны ва

догадкахъ и npewo,rozeHiaxb, иди даны Bc1McTBie подкупа, угровъ

и вавиЈй, вначио бы противофчить св. а потопу викто

не станетъ защищать BI'iHeHia виновному npHTyneHia на ocH0B8Hia

однихъ только в“шнихъ формальныхъ празнавовъ, безъ внутрен-

наго ири втоиъ въ диствительности вины осуждаеиаго.

Утвердившись при помощи изложенныхъ c006pazeHiE въ мысли о

необходимости изи•Ьнить существушщт въ духоввыхъ судахъ спо•

собь ywyr0B'hpeHia въ истнн% вины или невиновности подсудииаго,

Еоиитеть пришель въ что Bcakia правила о доказа-

тельствахъ должны быть оти%нены, и судьи доджан судить цо

внутреннем y6tMeHik). При этоиъ коптеть буквально иоаснидъ:

собою равуи%ети, что научные выводы и Teopia о значенЈа

и сив докаитељствъ могутъ и должны привиптьса въ руковод•

ство для правильнаго и согласнаго съ уб'ђхде1йя,

но вти выводы, какъ Д'Вло науки, а не законы, не должны быть

1) Си. постанов. aB00T0Ibczia, стр. 30—31; ср. 67—68. Казань,

1864 г.