— 90 —

ибо правила ве иогуть обить и иудусиотфть вгј случаи пре-

c•rywezii и Менно сопровощаюф кидое изъ нихъ уеловИ.

Посему заијна хвввиъ B033ptHieIb, оказывись желань-

ною и ва духовноиъ сухЬ, не возбуждаетъ иротивъ пра-

zeBit со стороны каноновъ н практики вселенской церкви. Основ-

выиъ началоиъ B"H6Hig виновному nperyruezia по инонаиъ церкви

представиштсш ионно непосредственное BonptBie судьи на пр-

cTYWOHie и зввая оцћнва нравственнаго cocT08Hia цреступнип.

Начертыгаа правила ди съ церковью падшихъ и

устанавливая ди нихъ опред%денные родн церковннхъ HaE8BBiI,

каноны вмчають: „позволительно епископу и человПодюбн'%е

Н'Ьчто устроит“ (l всел пр. 12), или „еписоиы даии%ють вдасть,

испытавъ обрал 06paMHia, человвколюбствовати, или большее ври

U0kUBia прилозити: паче всего да исштуетса хит предше-

ствующее и посдјдовавшн за оннп, и такъ да рае-

Мряетса человПодМ6И (Аи. пр. 5). Начертыия правиа Мще

ди pagvbn16Hia духовно- преступившихъ, каноны повед•Ьваютъ: „во-

иервнхъ, равсптривати pacLonzeBie согрјшившаго и ваблюдатв, кь

ди овь направивтса, или яапротивъ собственными нра-

вами привдепетъ кь себ бойвнь н какъ между Виъ учреж-

даетъ свое (УЛ всед. пр. 102). Каноны церкви вообще

ио духу содержащихся въ нихъ предпвсмйй пноставлаютъ вну-

треннеиу y6tueHiD судьи, по совокуиности погорилнчныхъ

стоатедьствъ, вйвить иди не ви•Внвть виновному npecTyueBie, уси-

лить или ослабить и даже вовсе оти%нить HE888Hie. По практик

%вселенской церкви, какъ она изобрапетса въ одноп взъ древ-

нишихъ паиатвиковъ, требовалось „тщательное о

прецирающихся (тажущихса) и сначала объ обвивашщиъ.., одному

ему, хота бы онъ быль добрсюв'ћстенъ, предиисывиось .не Врать,

ибо это противозаконно, в требовалось, чтобы были у него и дру—

rie свид%тели, подобные иу по Е8КЪ говорить ваконъ:

при устљха Двою и тутъ свиДптелей станета вика uaw..36

(Втор. XIX, 15). Дошво изијдовать и ихъ ибо часто

случается, что двое и ббльшее число свид%теией о 3.I'h в сонасло

утверждаютъ ложь..; свид%тии доджнн быть кротки, негн±вдивы,