— 232 —

и массъ, и вопросъ заключается только въ

томъ, какую долю занимаетъ въ тђхъ причи-

нахъ, которыя ихъ вызываютъ.

ЗД'Всь необходимо прежде всего вопросъ, чвмъ

обусловлено великаго челомка 1). Д'ћло идеть здгВсь,

доложимъ, не о или ВН'ћшнихъ

изсдгћдованныхъ Одэномъ, потому что этотъ вопросъ

разревшить легко, и на опытћ онъ уже и piureHb. По временамъ,—

хотя и велитй характеръ, котораго

преодолгвваютъ всякое ВН'Вшнихъ Гораздо

важн'ће вопросъ, какъ возникаютъ идеи,

великаго челойка. Возникають лй онећ въ немъ самостоятельно,

вопреки окружающему Mipy, или эти идеи должны быть сильно

распространены въ окружающей его среж чтобы быть въ состоя-

укорениться въ немъ? Я думаю, что послтђднее

BipH'he. Мысль, зародившаяся въ личности или привитая ей вос-

сама по себ не въ силахъ продолжительное время руко-

этой личности. Если идеи всей окружающей среды

прямо противоположны ей или только отличаются отъ нея весьма

существенно по своему то такая. обособленная .идеж

можеть только, въ крайнемъ случагђ, вызвать единичное xWcTBie;

она скоро будеть заглушена перейсомъ чуждыхъ идей. Наши

обусловливаются не либо преходящимъ и случайно

промелькнувшимъ въ голой, а только ймъ, что повторяется по-

стоянно и въ многообразной связи. По кь

это призналъ Гербартъ 2), говоря: „Хотя въ человьческой

ничто не проходить однако въ лишь очень

немногое находится на лицо; только особенно-сидьное и много:

ббразно-связанное легко и часто выступаетъ въ дупА, и только

наибодгве выдающееся побуждаетъ насъ кь дфятельности“. Но это

не только кь джямъ, аи кт, взрослымъ: насъ побуж-

1) До сихъ порь не появихось еще ни одной психологической объ

чедоувка кь окружающей его средев. Работа Шильдера

(S. Schilder, Das Genie in der Geschichte, Leipzig, 1894) представдяеть собою

небольшую книжонку, составленную изъ безсодержатедьныхъ фразъ. Новы

только его ошибки, напримеЬръ, что Платонъ будто бы считадъ

неспособнымъ кь подитик•в.

2) З. Р. Herbatt, Allgemeiae Pddagogik, въ k0HIO.