— 236 —

о животномъ царстй какъ р постепенномъ рядф

формъ, въ которомъ каждая высшая форма развивалась изъ не-

посредственно предшествовавшей низшей, было весьма широко

распространенной мыслью за долго до Дарвина, а борьба за суще-

cTB0BaHie въ животномъ MiIA также H0BceMicTH0 наблюдалась уже

давно и со временъ сдфлалась предметомъ размышле-

1); въ особенности, она была ясно осйщена Эразмомъ Дар-

виномъ, Д'ђдомъ Чарльса Дарвина. Однако, только Ч. Дарвину

выпадо на долю открыть въ общеизйстной борьб за существо-

BaHie причину общепризнанной и неЬкоторыми отхђдь-

ными под#пить это которое повлекло

за собой неисчислимыя новыя и выводы.

Перспектива была хорошо изв±стна до Леонардо да Винчи, но онъ

впервые изучилъ ея законы и такимъ образомъ даль

всей живописи возможность божье Арно изображать

три Мла 2). И во всђхъ областяхъ науки и искус-

ства находятся личности, которыя видять глубже и всјхъ

своихъ сотоварищей, а потому обработываютъ не только завоеван-

ныя уже области, но открываютъ и новыя области; говорй языкомъ

Гегеля, эти личности превращають прогрессъ въ узловую

И здеђсь, конечно, лишь то въ великой личности сдЬается

предметомъ она оказала услуги въ задачъ,

касающихся вообще челойчества или, по крайней мЈрЬ, труппы,

кь шторой она принадлежить. А все, что лежитъ въ отъ

важныхъ вопросовъ и задачъ, которые ставить себ челойчество,

безразлично для искусства и науки. Астрономичестя ра-

боты Ньютона составляють необходимое, незабвенное звено въ

1Шпи научнаго а его толковатя пророка и Апо-

калипсиса, какъ изъ чисто личной не

для ни малђйшаго на то,

что они въ высшей степени индивидуальны, никогда не повторя-

лись и, должны съ точки индивидуалисти-

ческой составлять предметъ

Здоровый, на пользу чедойчества Ньютонъ при-

1) См. Е. Perrier, La philosophie zoologique avant Darwin, З изд., Paris,

1896, стр. 19.

я) А. Woltmann п К. W6rmann, Geschichte der Malerei, II, Leipzig, 1882,

стр. 543.