— 235 —

До сихъ порь шла только о герояхъ $ла. Какъ же

стоитљ вопросъ о герояхъ мысли и о искусства и науки,

который имъ приписывается? Постоянно выставляется на видь,

что опирается на труды своихъ предшествен-

НИЕОВЪ и продолжаеть ихъ $до, такъ сказать, тольКо pro virili

Де. Но, и зд%сь также допускается количественная разница,

превосходство надъ сотоварищами по И вотъ

именно здВсь количественныя при не исчерпываютъ

вс'ђхъ существующихъ Ибо кь умственной жизни въ са-

момъ широкомъ смыслВ примђнимо 110N0Hie гегелевской фило-

что количественныя могуть превращаться въ каче-

ственныя, и что при всякомъ существуютъ узловыя точки,

въ которыхъ происходить такого рода 1). Кто упор-

и другихъ мыслить, тотъ не

тольКо большее количество но часто подучаеть и другого

качества Онъ можеть додуматься до идеи, представляю-

щей ему все выработанное прежде въ лучшемъ порядкЬ, или даю-

щей новую точку зрВтя, которая своимъ

Жый рядъ новыхъ Именно такого рода

идеи до сихъ порь нельзя было добыть методически, а всегда

составляли исключительныхъ умовъ; посредствомъ

такихъ идей nocrh;wie д“ствують въ наукъ не кань

продолжатели своихъ предшественниковъ; они не

просто прибавляютъ кь сумм'ђ а, такъ сказать, достигають

новаго, высшаго уровня, съ котораго легче и диьше можно обо-

$вать. Когда Бурдо говорить (стр. 30), что всгь люди

взятые обладаютъ ббльшимъ умомъ, Вольтеръ, и большими

Ч'ћмъ Аристотель, то онъ упускаетъ изъ вида, что сло-

умовъ не есть въ степень, оно не создаеть интел-

лента высшаго качества. Безчисленныя красныя точки, сложенныя

ВИ'ЬстЬ, не произведусь ни единой желтой точки, но

числа эеира въ секунду и длины волнъ

превращають красный цв'Ьть въ желтый. Такимъ же образомъ кь

новымъ истинамъ приводить повышенное одного чело-

BiEa, а не слабое многихъ лицъ.

1) См. Hegel, Logik I (З томъ 2-е Berlin, 1841, стр.

430 и сд•вд.