— 249 —

ГЛАВА ТРЕТЬЯ.

Этнологическое “0HIMaHie ETopik.

Настолько же неясной и неосновательной, кань и односторон-

няя антропогеографическая оказывается другая, родствен-

ная ей и также ограничивающаяся только физическими факто-

рами, историческая а именно — этнологическое

Платонъ 1) придерживался взгляда (Мсно связаннаго

съ эллинскимъ народнымъ что различные на-

роды, въ особенности же эллины и варвары, чужды и по природф

враждебны дру1љ другу; что существують, сМдовательно, р“ко

выраженныя противоположности расъ. Но, когда онъ приписы-

ваеть 2) вакъ своеобразныя характерныя черты, эллинамъ —

деньгамъ, а скиеамъ и ихъ •сойдямъ—воинственный

духъ, то этимъ онъ уже $лаеть первый шагъ кь описательной

и сравнительной расъ. Аристотель переносить разли-

на этическую почву, считая a3iaTcEIIxb варваровъ природными

рабами, а эллиновъ природными господами 3); въ другомъ МстВ 4)

онъ выставляетъ причиною этого, то обстоятельство, что

хотя и весьма способны кь и кь искусству, но тру-

сивы. же варвары (тамъ же), „правда, чрезвычайно

мужественны, но слишкомъ слабы въ и въ искусстй•,

вотљ почему они, хотя и свободны, не имЫтъ государственнаго

порядка и не способны подчинить ce6i софцей. Эллинская же

раса,—подобно тому, какъ она занимаетъ страну между тьми и

другими духовными свойствами тЬхъ и дру-

гихъ; поэтому она живеть свободно, подьзуется высшими государ-

ственными порядками и была бы способна господствовать надъ

народами, если бы только объединилась въ одно государ-

ство. Такое же существуеть между 'ьотдфльными грече-

скими народностями. У изъ нихъ односторонняя природа,

1) Республика, 470 С.

я) Республика, 435 Е.

Политика, 1252 В.

4) Подитика, 1327 В.