— 238 —

и ихъ общественной Вятедьностью. Тавииъ обра-

зомъ общество является почвой, на которой личности выростаютъ,

хотя съ вмъ личности ее и оплодотворяютъ, Когда исто-

щаются сони, эту почву, она уже не производить и

людей. ТОДЬЕО во времена

не выносить великихъ

строгаго хозяйственнаго и нравственнаго порядка у народовъ ока-

зывается достаточно силь воспитывать великихъ людей и достав-

дять нужное имъ количество приверженцевъ для ихъ

плановъ. Во времена упадка могуть еще появляться Benkie люди

изъ бол±е Асныхъ круговъ, сохранившихъ еще нравственный

идеализмъ, но въ „выродившемся они не найдутъ

уже достаточнаго числа приверженцевъ. Тогда наступаетъ эпоха

1).

Весьма сходное съ этимъ происходить въ искусства.

И бывають плодотворны только эпохи расцйта народной

жизни. Ибо для высокаго истиннаго искусства необходимы цеВдь-

ные, и волей люди навь образцы,

вакъ художники и ЕШЬ зрители. То, что появляется во времена

начинающагося упадка, есть только и не должно насъ

обманывать. Четыре „золотыхъ“ мка искусства

сводятся при ближайшемъ только кь румъ. Эпоха

создала истинно художественныя коренивпйяся

въ народномъ Эпоха Августа, напротивъ того,

дала только римскимъ или греческимъ

образцамъ. Эпоха Медичисовъ черпала изъ глубины собственной

души, потому что умы были глубоко взволнованы духомъ ново-

открытой древности. Но эпоха Людовика XIV опять не облцала

воодушевляющей идеей, поэтому и не создала ничего, хо-

лоднаго древнимъ образцамъ; подъ ея античными или

среднейковыми ничего нжъ, фран-

цузской придворной жизни. Напротивъ того, cJIi;xyeo признать

золотого йка въ времена

1) Herder (книга 13, VI, 11): «Какъ соднце при закатВ, когда оно

окружено туманами горизонта, им%еть по ведичинв и

видь, такъ и политика въ эту эпоху (во время Филопемена и Арата)

отличалась такимъ же видомъ; но лучи заходящаго солнца не согреввають уже,

какъ въ полдень,—такъ и политика умирающей отличалась