— 247 —

зюдей; но не сМдуеть думать,—согласно примеђняемому со вре-

мень Гиппократа аналогическому методу,—что среда прямо отра-

жается въ духеВ и 'A.Tb, въ родф того, какъ думадъ, напримЫъ,

Гиппократь, что гористыя производдть бодьшихъ людей,

а равнины маленьвихъ (стр. 356), иди, вань думадъ Мишле, что

въ страстномъ темпераментћ провансальцевъ отражается бурное

Роны (стр. 359). Напротивъ того, среда различно дМ-

ствуеть на различныя части челойческаго твла. Она иначе дм-

ствуеть на органы психической и животной жизни, на нервы и

мышцы, чгЬмъ на кровь, т. е. на самый существенный элементъ

џя растительной жизни (стр. 396). Но

и челойка (а сЛдовательно, его и $ятедь-

ность) всегда находятся въ зависимости отъ среды (стр. 396). Если

на берегу строевой Мсъ, возникаетъ судоходство; если

его нТъ, оно не развивается (стр. 390) 1). Теплота уменьшаеть

потребность въ пипф. Изъ этого вытекаеть „законъ, — важность

котораго не приходится развивалась

сначала въ жаркихъ странахъ. 06McHeHie другихъ великихъ за-

юновъ такъ же совсгћмъ просто“ (стр. 402). Другимъ такимъ же

важнымъ закономъ оказывается „законъ высоть“ (loi des altitudes),

въ томъ, что въ ходВ го-

родъ все спускается съ горь въ долины (стр. 102), и „законъ

широть“, въ томъ, что постоянно подвига-

лась отъ тропиковъ кь полюсамъ (стр. 182). Кь счастью, Мужолль

по крайней обходится безъ „закона долготь“ (стр. 111) и при-

знаеть, что совершалось съ востока на за-

падь и наобороть 3). Но Мужолль хочетъ объяснить и внутрен-

нюю жизнь народовъ также посредствомъ среды. Существують три

школы: которая гдавнымъ образомъ обра-

щаетъ на (le transformisme), потому что въ

географически и политически раздробленной, весьма

легко зарождается мысль о перемгвнахъ (стр. 487); французская

шкода особенно подчеркиваеть B1i51Hie среды, потому что во Фран-

гораздо больше въ климатђ, въ п

1) Противь этого ем. выше, стр. 244.

я) Эти такъ назывимые «законы» въ сущности совс±мъ не законы,

фактовъ. Си. выше, стр. 56.