— 18 —

npieMaMb и способамъ, при помощи которыхъ общество упра-

вляется. вопросы общественной жизни, напр., хозяйство и

уголовное право, разсматриваются лишь въ зависимости отъ сте-

пени ихъ кь государству.

Только подъ и превратностей во время

великой и создались воззр'ђ}йя. По

счету Сэнъ-Симона 1), за время съ 1789 по 1815 гг. во

кь жизни не десяти различныхъ

между Амь какъ внутреннее самого общества остава-

лось ймъ же самымъ, потому что люди не могутъ

такъ быстро. Это заставило такого вдумчиваго мыслителя, какъ

Сэнъ-Симонъ 2), обратить на тоть факть, что конститу-

такими непостоянными, не выражаютъ сущности,

истиннаго ядра жизни. „Nous attachons trop d'impr-

tance la forme des gouvernements... La loi qui constitue les Wll-

voirs et la forme du gouvernement, n'est pas aussi importante,

1) 0euvres de Saint-Simon et d'Enfantin. Paris, 1865—1878, т. 17, стр.

228. ссылки на Сэнъ-Сииона относятся кь этому

2) Сэнъ-Симона крайне растянуто, полно и недо-

статочно систематично. Система должна быть внесена саиимъ излагатедемъ.

Въ этомъ смыслтв лучшей обработкой является тщательно составленное сочи-

HeHie G. Weill'fI, Saint-Simon et доп оеит•е, Paris, 1894, который пользова.дс.я

даже очень отдаленными источниками для его жизни и хода его раз-

витјя. Но какъ разъ Сэнъ-Симона pa3BHTiB поди-

тическОй науки онъ почти совс'Ьмъ не оцЬнилъ. Второе Weill'fk

L'6cole Saint-Simonienne, Paris, 1896, не относится кь нашему предмету. Посдћ

110fIBaeHiH Вейля долженъ считаться устар•влымъ взгдядъ Лоренца

Штейна (Lorenz Stein), издоженный въ Geschichte der socialen Bewegung in

Frankreich, т. П, Leipzig, 1850, насколько онъ касается самого мыслитедя, а

не его учениковъ; то же самое схвдуеть сказать о первой части

Р. Janet. Saint-Simon et le Saint-Simonisme, Paris, 1879; второй же частью

можно пользоваться еще и теперь. О. Warschauver'a, Saint-Simon

ипа die Saint-Simonisten, Leipzig, 1892—совершенно неудовлетворительно какљ

по фор“, такъ и по и не свободно отъ грубыхъ фактическихъ

погр%шностей. Хуже даже ч•вмъ ничего не стоящей сл•вдуеть назвать книжонку,

Р. Weisengrun'a Die Socialwissenschaftlichen Ideen Saint-Simons, ,Basel, 1895;

легкомысленная и наглая болтовня автора, которому, какъ по фран-

цузскаго языка и неспособности передавать и приводить въ порядокъ

мысли, такъ и по предшественниковъ Сэнъ-Симона, эта работа была

не по плечу. Во всВхъ указанныхъ трехъ смыслахъ онъ девлаетъ

ошибки, при чемъ языкъ его невыносимо фразисть и неправиленъ.