22

какъ и сами нашего духа,

въ нихъ: духовная власть соотвжствуетъ anpiopH0MY методу, св#г-

(т. 40, стр. 247—249). Протестантская ре-

была первымъ шагомъ кь духовной власти.

Протестантизмъ подчинился свжской власти, а метафизика раз-

рушила вЫу, на которой зиждилась власть духовенства, чтобы

открыть путь наукТ, Рядомъ съ этими двумя проти-

и теоло1Јя—наука,

существуетъ еще третье, которое основывается на нихъ же и по-

тому постоянно сопутствуеть имъ; это войны

и мира (промышленнаго (т. 18, стр. 38 и сл., 43 и сл.,

50) Между полюсами этихъ трехъ противоположностей глав-

нымъ образомъ и вращается общества.

Свой обзоръ Сэнъ-Симонъ сознательно противу-

поставляетъ прежнимъ способамъ писать пос.“дняя еще

причисляется имъ кь чтобы отмжить, что она не со-

ставляетъ еще „простого ряда о хохв и ци-

Ибо въ этомъ послынемъ она принадлежала

бы кь настоящимъ наукамъ, и ею занимались бы лишь кото-

рые способны „координировать факты, чтобы изъ нихъ выводить

законы и дј;лать До середины

XVIII йка являлась лишь власти. Философы

Х Y'III Мка были исключительно критиками; только Кондорсе

въ своемъ „Esquisse d'un tableau historique des progrbs de l'esprit

humain” намжилъ ея задачу, но онъ не быль въ испол-

1) Подобныя же мысли встр•Ьчаются у ЛонДорс.е (ор. cit., стр. 263': «Depuis

le moment ой le g6nie de Descartes imprima аих esprits cette impulsion дё-

n6rale, primier principe (Типе ivolution dans les destinbes de l'esp&ce humaine...'

2) Послъднее указано уже было АДамомъ

(F ergueon), съ котораго Сэнъ-Симонъ быль знакомь, какъ это

видно изъ т. 18, стр. 40. Въ его Essay оп the history of civil society, въ пер-

вый разъ появившемся въ 1767 г., различаются «warlike» (воинственныя) п

« c,ommercials nations» (торговыя (стр. 208, изд. Basel -Paris, 1789 г.),

примгврами которыхъ служать Римъ и Кареагенъ (стр. 288). между-

народнаго права и «commercials arts» (ремесленныхъ искусствъ) можеть слу-

жить меВриломъ гражданскаго общества (стр. 308), но они не ис-

ключаютљ возможности войны (стр. 236—237). РВзкое войны

и и безпрерывное отъ первой кь пос.твдней еще не за-

трогиваются Фергюсономъ.