29 —

(т. П, 768—769). Ибо наука, на которой отражаются инди-

видуальныя изслгЬдователя (Wissenschaft des Individuums),

никогда не можеть достигнуть „истинной универсальности“ и по-

тому никогда не сд'ћлается общей (Л, 591—592).

Задача всякой науки (кань и Сэнъ-Симона) состоить въ томъ,

чтобы виджь для того, чтобы предвиджь (voir рит prbvoir),

меццу Амь какъ метафизика хочетъ все предвидђть, ничего еще

не видадши (У, 95; Л, 618). Выполнить свою задачу науки

могуть не путемъ простого фактовъ, а только путемъ

законовъ, вытекающихъ изъ этихъ фактбвъ (YI, 600).

Ихъ общая обязанность заключается въ томъ, чтобы быть одина-

кове независимыми какъ отъ безплоднаго эмпиризма, такъ и отъ

мистицизма (Л, 280, 613 —614); каждая изъ наукъ отличается

только по своему предмету и отчасти также своими методами.

Предметомъ по Конта, является будущее

общество, охватывающее и объединяющее все челойчество; на

самомъ же онъ занимается разнообразными существовавшими

въ обществами. Какъ въ послЬдовательномъ порядкгк

наукъ непосредственно за и, слЫ)-

ватедьно, пользуется ея выводами, такъ и предметь

больше всего сходствуетъ съ предметами предметь по-

слыней составляютъ организмы, т. е. и животныя. Обще-

ство тоже есть организмъ или „systbme organique“ (напр., IV, 253),

и ради отъ индивидуальнаго организма оно называется

„organisme social (напр., IV, 237) или „organisme collectif“ (напр.,

YI, 712). организмъ составляеть ряда

животныхъ организмовъ (VI, 84 и др.). Въ обоихъ организмахъ,—

какъ въ физическомъ, такъ и въ об-

щее („consensus universel“), характеризующее живыя

%ла, т. е. части системы непрерывно оказываютъ другъ на друга

и (VI, 235) 1). Всевозможныя

ныя области (tous les aspects possibles de l'organisme social), всТ,

1) «Congensus• не есть xbttcTBie сообща, для котораго Конть, повиди-

ному, употребляеть сдово «harmonie», а лишь возд•ћйствје друуь на друга и

вытекающая отсюда взаимная зависимость. Это видно изъ объясненВ1, дан-

наго въ указанномъ М'ЬстВ, а также изъ того, что Конть примьняеть это вы-

и кь безжизненнымъ системамъ (1 У, 252). Поэтому eonsensus и soli-

darit6 почти равнозначащи.