— 26 —

здать Сэнъ-Симономъ науку и обстоятельно выполнить

то, что Сэнъ-Симону прецставлялось только въ самыхъ общихъ

Тогда кань Сэнъ-Симонъ только еще желалъ, чтобы политика

стада положительной наукой, подобно физикгђ, Контъ уже опре-

дгћлилъ ея MicT0 въ наукъ, а вМстВ съ этимъ и ея

вспомогательныя средства и методы. По Конта, суще-

ствуетъ наукъ“ по степени ихъ общности (gbnbralitb)

(т. 1, стр. 75) 1); эта составляетъ тотъ принципъ, кото-

рый „лучше всего характеризуетъ его философйо” (Cours de

philosophie positive, т. IV, стр. 7). Въ этой систем± каждая пред-

шествующая наука является логическимъ и не-

обходимымъ для разработки слдующей за нею науки.

Кто изучаетъ какую либо науку, тотъ долженъ подняться по

BwbCTb съ политеизмомъ; неточно и то, что Кэрдъ говорить (стр. 45) объ устрой-

ств'в семьи, будто бы излагая взгляды Конта; на стр. 37—38 не говорится о

роств народонаселенВ1, который, по мнеМйю Конта, является причиной раздев-

труда; наконецъ, Кэрдъ упускаеть изъ виду (стр. 179), что у Конта, ря-

домъ съ единствомъ Mipa, создаваемымъ потребностью чедоувческой природы,

существуеть также объективное единство Mipa, зависящее отъ са-

мого R. ЕисКеп'а (Пт WQirdigttng Comtes und des PositivismQtsy

помеЬщена въ посвященныхъ Эд. Целлеру Philosophische Aufsdtze, 'Leipzig,

1887 г. стр. 55—82) является только первымъ превосходнымъ очеркомъ, кото-

рый, кь не Н. W6mtig'a

(А. Comte und seine Bedeutung fiir die Entwickelung der Socialwissenschaft,

Leipzig, 1894, составляющее т. П, вып. 1 Staats- und socialwissenschattliche

Beitrige, издаваемыхъ А. Мясховскижъ, разсчитано, судя по многимъ м•встамъ,

только на первоначальное въ популярномъ Но, если на

него смотрвть даже съ этой точки зр'ћкйя, въ немъ все таки совершенно отсут-

ствують важныя стороны. Такъ, напримевръ, у него вовсе н•ьть об-

стоятельнаго разбора исторической законом•врности, которую Конть стремился

доказать, представляя чаще всего культуру какъ резудьтать идей,

а въ нов•Вйшее время допуская и обоихъ этихъ факторовъ.—

Я ограничиваюсь здвсь тодько Конта «Cours de philosophie positive

потому что оно одно, а не «субъективный» Конта, им•вдо

плодотворныя Самъ Конть даеть въ шестомъ (стр. 411—434)

очеркъ своихъ историческихъ взглядовъ. У кого есть по воз-

можности больше и въ кратчайшее время узнать о нихъ съ собственныхъ

словъ автора, тому настоятедьно можно рекомендовать этоть очеркъ. Если

Вэнтигь знадъ о немъ, то обязанъ быль обратить на него читателей.

1) Ссылки на Конта относятся кь 3-ему Cours'a подъ ред.

Э. Литтре (Е. Littr6), Парижъ, 1869.