— 31

ходимымъ зародышемъ существенныхъ для общества наклонностей

(dispositions, IV, 399); семейная жизнь есть йчна.я школа

жизни (IV, 411). Это начало общества должно быть доказано дедук-

тивно, т. е. выведено изъ естественныхъ фактовъ.—И хћйствительно,

Конть, повидимому, относить семью еще вполнгћ кь области 6io-

по его „природа оплатила

издержки этого (IY, 400). Какъ и всякое общество

предполагаетъ не только но и неравенство 1) (ТУ, 400),

такъ и семья, союзъ, union (IY, 419), покоится на подчиненности

женщинъ и младшаго возраста (IY, 402). Какъ ни

въ формы семьи (IV, 403), все же сохраняется

власть мужа надъ женой, а родителей надъ джьми (IV, 498). Ибо,

какъ доказано Галлемъ, женщина превосходить мужчину въ спо-

собности кь но стоить ниже его по способностямъ кь

умственному труду и кь (IV, 406—408). Нападки со-

фистовъ на семью Контъ считаетъ самымъ ужаснымъ симптомомъ

своего „несчастнаго“ Мка (IY, 403).

Изъ семей происходятъ роды, а изъ посМднихъ народы (IV,

398). Но, какъ только переступаетъ семьи, даже

лишь только оно выходить за предфлы одного покоЛнЈя, то де-

изъ свойствъ взятаго челомка становится уже

невозможной. Напротивъ того, и

одну общую основную черту: отправляются отъ 1фиаго кь

частностямъ (IY, 404; YI, 667). Контъ такъ осно-

вательно забылъ свою семьи изъ свойствъ ея элемен-

товъ, т. е., от;фльныхъ лицъ, что заявилъ, будто чело-

1ЊЁъ есть только которая не существуетъ, и что въ

существуетъ только челойчество (УЛ, 590). Онъ

часто повторяетъ, что изъ свойствъ отхвльныхъ лицъ невозможно

вывести постоянно усиливающееся однихъ поколгЬ1йй на

и этого общественныя перем'ћны,

что вообще невозможно выводить „physique sociale“ изъ

(1, 74; 1 У, 345—346; YI, 606 и 713). Въ противоположность

1) Высказанная Контомъ (въ 1 т., стр 398) мысль, что каждая система

должна быть образована изъ существенно однородныхъ съ швдымъ элементовъ,

стоить съ этимъ тоиько въ мнимомъ Ц'ћлое, дмствительно,

доджно быть однородно съ частями, но части могуть и не быть равными

между собою.