pouvoir spirituel (духовная или теократическая власть), независи-

мая отъ вс'ћхъ другихъ элементовъ, а въ особенности

отъ pouvoir temporel (правительства, свђтской власти), опре;фляетъ

всеобщее и постоянное всего общества, а такъ же,

если и во всжъ свжскихъ вопросахъ phIIIeHie происходить съ

совжа pouvoir spirituel, хотя, положимъ, этого 1Њше-

ей не присвояется (VI, 457, 473). Въ будущемъ обществТ,

такая „autoritb spirituelle” или „corporation spbculative“ будетъ ор-

ганизована изъ позитивныхъ философовъ (VI, 479, 511). Раздфле-

Hie властей ради „bducation“ д „action“ будетъ необходимо и въ

позитивной эпоМ, потому что въ одной личности не могутъ въ

совершеннгћйшей степени сочетаться объ обшир-

ныхъ проблемахъ и о всгВхъ частностяхъ, важныхъ

для практической дТгельности (У, 221; VI, 746, 750); помимо

этого, мыслители чаще всего не вполнеЬ оцТ,ниваются

при ихъ жизни современниками (У, 218). И въ прошломъ деЬле-

Hie властей всегда было началомъ духовнаго воз-

и нравственнаго достоинства” (VI, 443). Оно составляетъ

„Мчную славу“ среднейковаго католичества (У, 473). Въ восточ-

ныхъ и египетскихъ гдгв духовная власть была едино-

державной, въ античныхъ республикахъ, гдФ, свНская власть

носила такой же характеръ, и посл'Ь упадка католичества въ про-

тестантскихъ странахъ, гдгЬ духовная власть подчинена сЛт-

ской,—во всТ,хъ этихъ государствахъ c"IIWHie властей (confusion

des pouvoirs) на мораль (У, 150,

'226); въ подавлялось также духовное массъ

(У, 226). Это же „confusion“ дКало морально безплоднымъ маго-

метанство и церковь, не послгвдовавшую примЫ)у

среднейковаго католичества (У, 153, 295); оно же было причиной

духовныхъ орденовъ, въ особенности, (М,

289), которые, сами кь этому властей,

представляли большую опасность для всевхъ установленныхъ вла-

стей; оно же (confusion) было причиной жестокостей конвента

309). 0TcyTcTBie устойчивыхъ общепризнанныхъ идей и при-

знанной духовной власти служить, по Конта, причиною

современной • ему интеллектуальной которая сво-

имъ cJItA(3TBieMb моральную и политическую (со времени

Systbme de polit. pos., стр. 56, эта мысль постоянно вновь повто-

ряется Контомъ).