— зо

элементы или „modi“ употребляемое Кон-

томъ въ томъ же смысЛ) находятся между собою- въ „solidaritb

fondamentale” (IV, 235-—237; У, 330, YI, 118). Оба „какъ

„consensus”, такъ и „solidaritb“, уже въ неорганиче-

скомъ Mipi, играютъ существенную роль въ Miprh въ жи-

вотномъ большую, а у челойка достигаютъ своего

максимума. Но, Bcmi;wTBie того, что организмъ 60.rhe

схожей, Ч'Ьмъ животный, оба эти играютъ въ

еще важную роль, Ч'ћмъ въ (IV, 253). Какъ во время

части содтствують другъ другу, .такъ и между цев-

лымъ и частями системы господствуетъ „harmonie

spontanbe” (IV, 242—243). Всякая наука, обособляющая одну сторону

жизни отъ остальныхъ, какъ это дгЬлала, напримыуь,

современная Конту политическая неизЛжно становится

безплодной (IV, 255). Политикъ, достигнуть

государственнаго строя или не обращая

на общее долженъ потерпгьть

неудачу (IV, 289, У, 463—464). Данное

иџрождаетъ форму политической власти; обратное

посЛдней на первое лишь второстепенное (IV,

244—245) 1). Для Конта всеобщая солидарность является

ипе idbe тёте (IY, 252).

опирается на предшествующую ей въ наукъ

потому что она должна знать свойства челойческой

природы, которыя изучаетъ Отрасль послевдней,

мозга (у Конта она равнозначаща съ Галля, которую

онъ .считаетъ анализируетъ челойческую „sociabilitb”

т. е. наклонности и ихъ усло-

чтобы вывести изъ нихъ путемъ въ со-

и общества, которые индук-

тивному недоступны (IV, 342—343).

А начало общества есть семья, какъ доказываетъ Контъ въ

другомъ она составляетъ истинную единицу (IV,

398), дТствительный элементъ общества, естественный типъ су-

щественныхъ частей его устройства (ГУ, 416). Она является необ-

1) Ср. также вышеназванное первое Конта (1822 г ): Systbme

de politique positive (стр. 95—98).