9

служить помощникомъ ел въ релийознаго воспи-

новокрещеннаго. насколько это дТ,ло совершается

въ обыкновенной обстано1М и въ обыкновенныхъ усло-

человгЬческой жизни, которыя не легко и не

всегда могутъ подлежать прямому и непосредственному

церкви въ лицТ ел (стр. 13). ЗД'ђсь

достоуважаемый профессоръ называетъ между

воспремникомъ и воспринятымъ со с'г0-

роны церкви конечно съ особенною цЈ3Јйю сблизить

по это съ гражданскимъ инсти-

тугомъ Но однимъ общимъ Ha3BaHieMb

нельзя произвольно породнить два разнородныя отно-

въ гражданскомъ слу-

жить способомъ upi06prh“I'aTb девтей посредствомъ юри-

дическаго акта BwhC'T0 естественнаго способа

Въ акте:; же по самого проф.

Павлова, церковь свои Тюпе-

о рожденныхъ своихъ духовныхъ чадахъ съ

чего noc.#JIHie являются

делегатами общихъ материнскихъ правь церкви и слу-

жать помощниками ел въ духовнаго воспитаюя

ихъ. MaTepi10 (въ данномъ случаећ

своихъ дТ,тей другимъ съ

очевидно совсТ,мъ не то, называется въ граждан-

скомъ бьггу Кь этой же мысли

4) на граждан-

скаго института относится также и то,

что говорится на стр. 21: „Во время и

съ о такъ Асно

соединялось понятйе объ особомъ (и единственномъ)

церковномъ способ'Ь усыновленјя„ что у грековъ гла-

голь ауаДёхгт9аь (воспринимать) весьма часто 3awh-

нялся глаголами: ПоэтоЬЕГб9аь, По9ЕСЕЕб9аь или

а латиняне suscipere говорили

T&'/.vc609ae ,

adoptari". Какъ видитъ читатель, опять внутреннее

юродство съ граждан-